文档介绍：第八讲其他社团流派的创作(下)
——教材第9章第4、5节
一、现代诗歌的变革与探索
二、闻一多及其创作
三、徐志摩及其创作
四、李金发及其创作
一、现代诗歌的变革与探索
(一)现代诗歌的变革
“尝试”,郭沫若的“创造”以及文研会诸诗人的实践,至20年代已成为中国诗歌的主流,这是中国诗歌在形式上的大解放。诗歌形式大解放适应了“五四”时期思想情感大解放的要求。
初期新诗完成了两方面重大变革:
一是用白话作诗,将中国诗歌从文言语体中解放出来,切断了文言分离的传统;
二是创立了自由诗体,将中国诗歌从旧诗词的体式中解放出来。
一是只注重新诗语言(白话)与旧诗语言(文言)的区别,不注重诗体与其他文学体裁语言的区别。
二是意象过于平实,情感和想象力均显不足,缺少回味和余香。
过去的生命
周作人
这过去的我的三个月的生命,那里去了?
没有了,永远的走过去了!
我亲自听见他沉沉的缓缓的,一步一步的,
在我的床头走过去了。
我坐起来,拿了一枝笔,在纸上乱点,
想将他按在纸上,留下一些痕迹,—
但是一行也不能写,
我仍是睡在床上,
亲自听见他沉沉的缓缓的,一步一步的,
在我床头走过去了。
1919年4月4日在病院中
选自《雪朝》商务印书馆一九二二年六月版
[例1]
(二)现代诗歌的探索
:新月诗派
新月诗派:发端于1923年在北京成立的新月诗社。1926年闻一多、徐志摩在北京《晨报》副刊上创办《诗镌》,提出现代新格律诗主张,并集结了朱湘、刘梦苇等一批诗人,标志新月诗派形成。1928年徐志摩等在上海创办《新月》月刊,1931年又创办《诗刊》季刊。上海时期的活动,一般被称为后期新月诗派。1931年底徐志摩去世,新月诗派开始衰落。同年,陈梦家将前后两期新月派的18位诗人的一些作品编成《新月诗选》,较完整地展现了新月诗人的风采。
新格律诗理论:
欲新中国之诗,必新诗歌之形式;欲新诗歌之形式,必从新诗格律入手。
诗体语言的特点:戴着格律的脚镣跳舞。
观念之一:新诗格律要有三美。
音乐美—废旧诗平仄,主张用音节(音尺、音步、顿数)加强新诗音韵节奏感。
建筑美—废旧诗五言、七言诗句排列格式,根据诗意创造各种有序的建筑形式(节的匀称和句的均齐)。
绘画美—讲究诗的视觉形象和直观性,寓情思于意象之中。
观念之二:新诗格律依附于诗的精神,是诗的精神的形式化。
因而它的格式永远层出不穷,不似旧诗只有一个格式;它的格式永远是诗人独创的,不似旧诗格式是前人替我们创造的
观念之三:翻译和移植外国诗体形式。
例如商籁体(又称十四行诗),诗行总数十四行,有固定音律。商籁体到莎士比亚手里成熟,所以又叫莎士比亚体。
:象征诗派
象征诗派:20年代中期,李金发率先把法国象征诗派的手法介绍到中国诗坛,穆木天、王独清在《创造月刊》创刊号上发表诗论,提倡诗的暗示性和朦胧美。这批象征主义理论倡导者,形成了中国早期的象征诗派。这一诗派对后来30年代现代派诗歌产生了直接影响。
“诗的世界是潜在意识的世界”,象征诗派在文学史上的主要贡献是突破初期新诗困扰在显意识的“围城”,为新诗另辟了一个“潜意识”的世界,从而成为中国现代主义诗歌的先河。
意象具有描述、抒情、象征三种功能。初期新诗的意象组合将抒情、象征统一于描述之中,而象征派诗的意象组合则将描述、抒情统一于象征之中。象征派诗不作真实描述,不直接抒情,用意象来联想、隐喻、幻觉、暗示,造成诗意的朦胧、迷离和神秘。
手法之一:用新奇的比喻(远取譬)意象或象征性意象暗示诗人内在的主观意识,实现思想知觉化。
手法之二:自由联想,打破常规逻辑,以跳跃的思维组合意象,作观念奇特联络,给读者留下想象空间。
手法之三:通感手法,造成感官交错互通,使读者产生多方位的感受。
象征诗派诗艺上最突出的是“陌生化”,有意拉开语言形式与人们语言习惯的距离,增加感觉的难度和时间的长度,这样诗意变得扑朔迷离,耐人寻味。
有感
李金发
如残叶溅
血在我们
脚上,
生命便是
死神唇边
的笑。
[例2]:
这句诗的喻体“残叶溅血”,本体“生命便是死神唇边的笑”。本体本身又是一个比喻。残叶在生命结束前还闪出血一般的殷红,人的死亡不过是挂在死神唇边迷人的笑,两个不同意象看似互不联属,诗人用“远取譬”手法组合起来,通过观念奇特联络,引导读者去感悟:人的生和死近在咫尺,生命是极其短促的。