文档介绍：藏传佛教提倡显、密共修, 先显后密, 密宗在传承、经典、修****次第、仪轨、制度等方面有独具的特点。西藏佛教保留了密宗四部修****的完整形态,修行的重要特征以手结印契、口诵真言、通过诸多之法器, 神秘的错综复杂之宗教仪式, 体察佛陀的寂静与愤怒, 实践了对佛、菩萨、本尊神像的观想,进而得以证佛果。跏趺莲花之上的佛陀,以洞察一切的睿智的微笑,俯瞰众生,西天佛国的菩萨、罗汉、金刚, 以温婉、祥和或忿怒、暴烈的表情, 显示着智体与空境。如此诸多法器, 按照经纶仪轨的阐明, 以佛陀、菩萨、本尊自身之形象, 将佛法出世间的解脱意义, 以具体的形象具现, 具有无比功德。其材质,则需按息、增、怀、诛四业,各有金、铜、铁的不同。其形状,则有《度量经》或仪轨要求的不同,这些严格按照《度量经》和仪轨要求的模式制造的法器, 方能称为如法。行者通过使用如法的法器, 履行实践佛法理论的仪轨, 使自己的身、语、意、趣、入圆满境界,才能获得真正的解脱。而“末法时代”诸多法器之形制、材质、工艺皆失本源,修行者持此类不如法之器,难有威仪, 遑论满愿三宝?般若精舍诸同仁每每目睹这些不如法的“法器”于市面流通, 深感不安。为此历时十年, 翻阅各部仪轨, 参考现存世界各大博物馆元、明、清各代实物, 严格根据《度量经》要求,不断探求奥义,恢复了制作传统法器必须使用的俐玛铜的炼制方法, 所用之铜皆为三炼, 其中按照古法加入黄金、白银、珍珠、珊瑚, 所制之铜光日之下斑斓灿烂, 其工艺与永乐时期所制无异。所有器物皆为手工錾刻、锤揲、浮雕、减地、每件器物所施技法为数十种, 每件器物耗时无数, 为近三百年来手工技艺之顶峰, 制作之器符合佛法原旨和仪轨。 1 、神变塔高度: 32cm 馆藏:布达拉宫材质: 俐玛铜胎体( 俐玛铜含金、银、铜、珊瑚、玛瑙) ,通体鎏纯金价格:￥ 原物现藏于西藏布达拉宫, 为乐御赐之物, 国内外博物馆只此一尊。八大佛塔建筑在藏传寺院颇为常见, 在西藏有八种不同的佛塔造型, 以纪念释迦牟尼佛一生八件重要事迹: 聚莲塔(诞生)、菩提塔( 成道)、法轮塔( 初转法轮)、神变塔( 降伏外道)、天降塔( 自三十三天降回)、和合塔( 调解僧团纷争)、胜利塔( 延长生命三月)、涅槃塔( 涅槃)。每种佛塔都以日、月、十三相轮、覆钵、莲瓣、基座组成, 除涅槃塔外, 其他七种塔差别仅在于莲瓣和基座间各有不同。此座佛塔为神变塔,是为纪念释迦牟尼在舍卫国降伏外道所建。 2、乾隆五钴杵长度: 重量: 86 克材质: 俐玛铜胎体( 俐玛铜含金、银、铜、珊瑚、玛瑙) ,通体鎏纯金收藏: 北京故宫博物院价格:￥ 此杵式样取自故宫藏品, 属于乾隆自修使用法器, 俐玛铜胎体( 俐玛铜含金、银、铜、珊瑚、玛瑙) ,通体鎏纯金。手工雕刻莲花和钴爪,中脉顶端如绽放莲花,五钴代表五佛五智, 可催破一切无知愚昧。 3、九钴嵌宝铃杵铃高度: 铃口宽: 10cm 杵长度: 杵长度: 杵宽度: 杵重量: 366 克重量: 546 克材质:黄俐玛铜胎体( 含金、银、铜、珊瑚、玛瑙) 镶嵌珊瑚、青金石、珍珠、绿松石, 鎏纯金收藏: 西藏布达拉宫价格: ￥ 此款铃杵为永乐时期御赐乌斯藏哈里麻大师之一比一手工复制版本, 现此款铃杵孤品存于布达拉宫。九钴铃头、杵都是采用黄俐玛铜制作胎体(俐玛铜含金、银、铜、珊瑚、玛瑙) ,手工雕刻钴爪和佛母, 佛母带宝冠呈寂静像, 象征智慧的空性, 宝冠镶嵌诸色宝石。铃、杵表面都镶嵌珊瑚、青金石、珍珠、绿松石, 铃头和杵为传统纯金鎏金。铃身由响铜铸造, 铃身肩部八瓣莲花中蕴含八大菩萨种子字,莲花下一圈金刚杵代表金刚坛城,象征“十六空”,铃身装饰“光荣之面”嘴含璎珞, 璎珞之间的装饰八个竖立金刚杵。铃身内铸造藏文“嗡、啊、吽”种子字。九钴嵌宝金刚杵杵采用黄俐玛铜制作胎体(俐玛铜含金、银、铜、锡、珊瑚、玛瑙) ,手工雕刻钴爪,表面镶嵌珊瑚、青金石、珍珠、绿松石。表面为传统纯金鎏金。金刚杵梵语 Vajra ,藏语 dorje , 原本是古代印度的兵器, 后来演变成密宗的法器。依据梵语 Vajra 的意译, 原本的意思是指“雷电”, 引申为“无法抵挡的力量”或“持久不变”, 可催破一切无知愚昧, 应作为“完美实相”的象征。九钴杵其一端意表“九法界众生”,“皆不离自性”;另一端意表“度尽九法界众生”,悉皆“汇归自性”,既证佛果。 4、五钴铃铃高度: 铃口宽: 10cm 铃重量: 648 克杵长度: 杵宽度: 杵重量: 409 克材质: 黄俐玛铜制作胎体(俐玛铜含金、银、铜、锡、珊瑚、玛瑙) 收藏: 北京故宫博物院价格: ￥