文档介绍：2021行风评议心得体会(三篇)
篇1：行风评议心得体会
行风是世态的一个缩影，行风是民生的一面镜子，行风是社会文明的一个标志，行风是一个国家的道德脉理图。
黄帝时蚕农已经分行业，春秋秦汉时期已经有较成熟的官制，行风从那时候开始，伴随经济发展，官制嬗变，政权更迭，文明进步而发展，现有蒙愚时代的桃花园式的淳朴的乡村牧歌，也有文明城市社会剧烈变革中的纷纭复杂的人间闹剧。
祖先从文和传说中留给我们的有很多珍珠般亮丽珍贵的行风人物事迹，如海瑞气薄云天，包公心昭日月，清廉之官数之不尽，能官之辈众若星参。多少人正气、傲气、节气、骨气、胆气、血气，逼射牛斗，多少人人格、官格、气格、文格、画格，并于梅兰竹菊四君子。于谦白灰诗刻画的就是一个为官品格的高尚形象。除此为官之业，古今文明三十六行，自有灿若星辰的优异人物形象，她们的行业职业道德，流传于乡村市镇，街头巷闾，有井水处无不歌之颂之。神州大地，各朝各代，不乏正章明章，河清海宴，人民休息养生的区域，也有过深村野店夜不闭户的童话式民风。
自不然，沉勾史海野记，泛泛几千年，三流九教，将帅道府，人格官品之卑下，政风行风之劣俗黑暗亦不鲜见于神州大地。一年清官府，十万花银子，更不待说和申、贾以道之流。《十大贪官》只不过书九牛之一毛矣。其刮地皮、吮民血、贪赃枉法、以权谋私，草菅人命、涂炭生灵肯定也是磬竹难书，以至于有时的老百姓会谈官色变，偏见三分入木。汉朝伏波将军发楼船下南海，后载一船苡米北归。竟至于被南海民间讹传是刮走一船珍珠。假如要写一部不正当行风的正史或野史，谁能执笔?
至民国四大家族辈止，的不正当的行风才因为社会制度的变革而写到了完结篇。
社会主义制度挖去了私有制滥觞的不正当的行风的土壤。代之以社会主义的公有制的行风。社会主义行风替代私有制行风，是人类历史文明发展的一个质的飞跃，这种飞跃让社会主义健康的行风建设成了一个可能甚至已经是一个现实。
不过，树大有枯枝，堤长有蚁穴，沧海横流，少不了有很多泛海浮渣，经过建国以来历史上很多次行风的整改，胡长清、成克杰之流却还是泛浮于沧海之中的一渣。另外，多种行风不正，甚至是恶劣的也还真是不少，天天翻开小小的广州日报不是常有多种行风不正的报道么?所谓沉渣泛起者，有时会汇成一缕浊流。不是常听说部分干部群众在单位里严守正当的行风反而如小丑无立足之地么?不记得是《世新说语》还是其它笔记野史里载有这么一个小说。某官治渭地，见一官清廉，便和众污官将其抬举起至泾渭交界处，谓：“女辈清流，投诸浊流。”将清廉者投到浑浊的渭水里淹死。古今政风行风不正垢厚如此。如此行风下的民众，有时真生活在水深火热之中。使君试再读唐代杜甫的三吏三别!再读XX年新闻媒体的山西煤窑报道!
社会主义社会是共产主义社会的前一阶段，在社会主义社会的初级阶段，我们要建设有特色的社会主义当代化，建设含有高度精神文明的社会主义强国。党中央正是把建设社会主义精神文明作为一项跨世纪的巨大精神工程去进行。我们现在开展行风评议，是社会主义精神文明建设的一个十分主要的内容，关系到社会主义精神文明建设是否在中国树立正当的行风，关系到是否能在中国建设高度社会主义文明社会的大业，行风的评议整改工作正是迫在眉睫。
现在的行风评议，又是以往工作的继续，几十年的行风整改证实，行风是深入于社会的每一个角落，深藏于社会工作行业岗位的每一个步骤，深契于每一个人的思想意识细胞，评议整改工作难度是很大的。因此，要将行风评议整改工作作为一项长久的重大工程来抓。
一、要加强对从政人员、行业人员的思想教育。从人生观、世界观、职业道德、社会公德等方面深入树立为共产主义而奋斗，为人民服务、为社会服务、无私奉献、廉洁奉公等观念，从思想源头上打下正确良好行风的思想基础。
二、建立有效的长期有效管理制约机制，落实多种行政、行业制度制度，形成对行风的有效的管理络。
三、建立有力的监督威慑机制，形成对不正当行风的评议整改体制和巨大威慑环境，让不正当行风没有生存的气候环境。
行风评议工作已在我区教育系统轰轰烈烈进行，在区教育局的正确领导下，我校的行风评议工作正围绕者教育局的工作布署，从树老师师德、正行业之风、提升行业水平、提升教学质量、改进办学条件、办人民满意教育进行多处契入，边评边改，成为黄埔区教育系统行风评议工作群芳园中的一角。学校经过领导垂范树立楷模、评议表彰激励老师的方法，在老师群中塑造敬业爱岗的良好职业道德形象，郭卫民、李卫红同志带伤坚持工作，其它老师在自己和家人的伤病困绕中坚持岗位工作。学校经过请进来，走出去的渠道，将行风评议工作推向社会，请社会人事评议学校的各项工作，主动改善学校的相关工作。学校主动落实各项规章制度，整理校风、班风、师。学校多方筹措资