文档介绍：禅门祖师歌赋集︽心王铭︾傅翕观心空王玄妙难测无形无相有大神力能灭千灾成就万德体性虽空能施法则观之无形呼之有声为大法将心戒传经水中盐味色里胶青决定是有不见其形心王亦尔身内居停面门出入应物随情自在无碍所作皆成了本识心识心见佛是心是佛是佛是心念念佛心佛心念佛欲得早成戒心自律净律净心心即是佛除此心王更无别佛欲求成佛莫染一物心性虽空贪嗔体实入此法门端坐成佛到彼岸已彼波罗蜜慕道真士自观自心知佛在内不向外寻即心即佛即佛即心心明识佛晓了识心离心非佛离佛非心非佛莫测无所堪任执空滞寂于此漂沈诸佛菩萨非此安心明心大士悟此玄音身心性妙用无更改是故智者放心自在莫言心王空无体性能使色身作邪作正非有非无隐显不定心性离空能凡能圣是故相劝好自防慎刹那造作还复漂沈清净心智如世黄金般若法藏并在身心无为法宝非浅非深诸禅菩萨了此本心有缘遇者非去来今︽息心铭︾傅翕无多虑无多知多知多事不如息意多虑多失不如守一虑多志散知多心乱心乱生恼志散妨道勿谓何伤其苦悠长勿言何畏其祸鼎沸滴水不停四海将盈纤尘不拂五岳将成防本在末虽小不轻关尔七窍闭尔六情莫视于色莫听于声闻声者聋见色者肓一文一义空中小蚋一技一能日下孤灯英贤才艺是为愚蔽舍弃淳朴耽溺淫丽识马易奔心猿难制神既劳役形必损毙邪行终迷修途永泥莫贵才能日益昏瞢夸拙羡巧其德不弘名厚形薄其高速崩内怀骄伐外致怨憎或谈于口或书于手邀人令誉亦孔亦丑凡谓之吉圣谓之咎赏玩暂时悲哀长久畏形畏迹逾远逾极端坐树荫迹灭影沉厌生患老随思随造心想若灭生死长绝不死不生无相无名一道虚寂万物齐平何贵何贱何辱何荣何胜何劣何重何轻澄天愧净皎日惭明安夫岱岭同彼金城敬贻贤哲斯道利贞︽无相颂︾六祖慧能说通及心通如日处虚空唯传见性法出世破邪宗法即无顿渐迷悟有迟疾只此见性门愚人不可悉说即虽万般合理还归一烦恼暗宅中常须生慧日邪来烦恼至正来烦恼除邪正俱不用清净至无余菩提本自性起心即是妄净心在妄中但正无三障世人若修道一切尽不妨常自见己过与道即相当色类自有道各不相妨恼离道别觅道终身不见道波波度一生到头还自懊欲得见真道行正即是道自若无道心暗行不见道若真修道人不见世间过若见他人非自非却是左他非我不非我非自有过但自却非心打除烦恼破憎爱不关心常伸两脚卧欲拟化他人自须有方便勿令彼有疑即是自性现佛法在世间不离世间觉离世觅菩提恰如求兔角正见名出世邪见是世间邪正尽打却菩提性宛然此颂是顿教亦名大法船迷闻经累劫悟则刹那间心平何劳持戒行直何用参禅恩则孝养父母义则上下相怜让则尊卑和睦忍则众恶无暄若能钻木取火污泥定生红莲苦口的是良药逆耳必是忠言改过必生智慧护短心内非贤日用常行饶益成道非由施钱菩提只向心觅何劳向外求玄听说依此修行西方只在目前︽心铭︾牛头法融心性不生何须知见本无一法谁论熏炼往返无端追寻不见一切莫作明寂自现前际如空知处迷宗分明照境随照冥蒙一心有滞诸法不通去来自尔胡假推穷生无生相生照一同欲得心净无心用功纵横无照最为微妙知法无知无知知要将心守静犹未离病生死忘怀即是本性至理无诠非解非缠灵通应物常在目前目前无物无物宛然不劳智鉴体自虚玄念起念灭前后无别后念不生前念自绝三世无物无心无佛众生无心依无心出分别凡圣烦恼转盛计较乖常求真背正双泯对治湛然明净不须功巧守婴儿行惺惺了知见网转弥寂寂无见暗室不移惺惺无妄寂寂明亮万象常真森罗一相去来坐立一切莫执决定无方谁为出入无合无散不迟不疾明寂自然不可言及心无异心不断贪淫性空自离任运浮沉非清非浊非浅非深本来非古见在非今见在无住见在本心本来不存本来即今菩提本有不须用守烦恼本无不须用除灵知自照万法归如无归无受绝观忘守四德不生三身本有六根对境分别非识一心无妄万缘调直心性本齐同居不携无心顺物随处幽栖觉由不觉即觉无觉得失两边谁论好恶一切有为本无造作知心不心无病无药迷时舍事悟罢非异本无可取今何用弃谓有魔兴言空象备莫灭凡情唯教息意意无心灭心无行绝不用证空自然明彻灭尽生死冥心入理开目见相心随境起心外无境境外无心将心灭境彼此由侵心寂境如不遣不拘境随心灭心随境无两处不生寂静虚