文档介绍：第36卷第2期 2013年02月长江大学学报(社科版) Journal ofYangtze University(SociaI Sciences Edition) 论巴金对《红楼梦》的接受徐奋奋(安徽广播电视大学文法学院,安徽合肥230022) 摘要:巴金《激流三部曲》与《红楼梦》有着密不可分的血缘关系。考察巴金从童年到《激流三部曲》完成这一时期的经历,可以看出,巴金对《红楼梦》的接受可分为感受期、欣赏期和再创作期。在再创作期,巴金对《红楼梦》的家族小说模式进行了符合时代的创新。研究巴金对《红楼梦》的接受,是丰富和深化巴金及其作品研究的有效途径和方法。关键词:巴金;红楼梦;接受;家族小说分类号::A文章编号:1673—1395(2013)--03 鲁迅曾说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。巾1㈣38’《红楼梦》以其生动的人物形象,深刻的思想内涵,纯熟的艺术手法,影响着后世的许多作家,巴金就是其中的一位。一、巴金接受的三个阶段美国著名文论家艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一文中指出,文学是一种活动,由四个相关要素构成,即世界、艺术家、作品和读者。巴金在创作《激流三部曲》之前,首先是《红楼梦》的读者。 20世纪60年代在联邦德国出现的接受美学, 为考察读者对作品的接受提供了方法论基础。其代表人物耀斯认为,接受美学关注的是对文学本文的理解的历史性,这体现在两个方面:一是作品本文的效果和意义,取决于作品在当前历史中的读者的阅读经验中具体化的实际过程;二是各个时代的读者接受和解释一部作品本文的历史过程。巴金作为《红楼梦》历代读者中的一员,对《红楼梦》的接受,必然要在历时领域受到限制。同时,《红楼梦》是一部伟大的作品,蕴含着丰富的思想内涵和人生体验,从曹雪芹完成之初起,就有一代代的人们开始不断地解读。解读到何种层次,从何种角度来解读,却要受到解读者本人学识、经验的限制。这种限制的不断解除和认识过程的不断深入——先是感性认识,再由感性认识上升到理性认识——共同推动着接受者对作品认识的不断深化。(一)感受期巴金在1936年《家庭的环境》一文中写道:“常常在傍晚,大哥和她们凑了一点钱,买了几样下酒的冷菜,还叫厨子做几样热菜。于是大家围着一张圆桌坐下来,一面行令,_面喝酒,或者谈一些有趣味的事情,或者评论《红楼梦》里面的人物。那时候在我们家里除了我们这几个小孩外,没有一个人不曾读过《红楼梦》。父亲在广元买了一部十六本头的木刻本,母亲有一部石印小本。大哥后来又买了一部商务印书馆出版的铅印本。我常常听见入谈论《红楼梦》,当时虽然不曾读它,就已经熟悉了书中的人物和事情。,,[2](码88’童年是巴金最早接触《红楼梦》的时期,根据巴金在《我的家庭》中的讲述,这一时期是在1914年巴金的二姐去世之前,此时巴金最大也就只10岁。这一时期其认识有两个特点:一是接受不是来自于直接阅读文本,而是通过其他人的转述,既然是转述,在陈述的过程中必然会渗透转述者的思想情感,使得陈述的话语带有一定的思想倾向性,陈述的内容也会随转述者的喜好有所取舍,这都会影响到接受者对作品的认识,因此,在巴金直面作品展开自己的思考之前,就已经受到了他人的影响;二是接受的主要是人物和情节等表层内容,这