文档介绍：2014年7月社科纵横 Jul, 2014 总第 29 卷第7期宋代是诗话兴盛的时期,在文人们喜好品评诗歌的文化大背景下,论诗诗也相应地繁荣起来。如果说诗话是从容不迫地以文论诗,那么论诗诗就是凝炼集中地以诗论诗。郭绍虞先生曾经这样分析论诗诗在宋代流行的原因:“盖以(1)宋诗风格近于赋而远于比兴,长于议论而短于韵致,故极适合于文学的批评;有时可以阐述诗学的原理,有时可以叙述诗学的经历,有时更可以上下古今,衡量前代的著作。(2)宋诗风气,又偏于唱酬赠答,往返次韵,累叠不休,于是或题咏诗集,或标榜近作, 或议论龂龂,或唱和霏霏,或志一时之胜事,或溯往日之游踪。有此二因,则论诗诗之较多于前代, 固亦不足为奇了。”[1](P247)也就是说,宋诗偏于理致的特点以及宋代文人以诗酬赠的社会风气,是宋代论诗诗创作兴盛的两个主要原因。正如陈伯海先生在《唐诗学史稿》中所言:“如果将以诗论诗分为广义和狭义两种,则广义的以诗论诗就是在诗中论到有关诗的问题,而这样的诗不一定专为论诗而作。……狭义的以诗论诗当是用诗的形式专论诗的问题,是专为论诗而作,也就是我们常说的论诗诗。”[2](P130)这一分类是合理的。我们不妨借用来将论诗诗分为广义和狭义两种。狭义的论诗诗是较为集中的诗论,规模较大,常以组诗的形式出现,如杜甫的《戏为六绝句》,同时在题目上有较为明显的标志,如“读某人诗”、“题某人诗集”、“论诗”等;其他偶然论及诗歌创作的诗歌,其中的论诗语句是只言片语式的,不够集中, 可视之为广义的论诗诗。陆游在其闲居生涯中将精力投注在诗歌创作方面,现存诗歌就达9200多首。其中包括了数量可观的论诗诗。据统计,辑录整理陆游现存诗稿中的论诗篇目,广义论诗诗有584首,狭义论诗诗有 141首。[3](P7)那么,这么多的论诗诗陆游是在何种情境下创作的呢?综观这些诗歌,我们发现其创作情境、论诗缘起是丰富多样的,大致可分为读诗读诗、教诗论诗、酬赠论诗、触景论诗、感怀论诗等几种情况。前两种是专门论诗,后几种则是间或论及,但亦不乏诗学奥妙含蕴其中。本文以陆游诗歌为例,解析古代文人论诗诗创作的几种情境。一、读诗论诗在崇文抑武的基本国策下,宋人热爱读书成为社会风气,而读书的一个重要内容就是读前人诗集,学****诗歌创作。陆游作为一个喜好读书之人,在读前人诗歌时往往会抒发感慨,以诗论诗。有时在读自己的旧稿之后也会将自己学诗作诗的心得体会以诗歌的形式道出。陆游认为《诗经》是后世诗歌的典范,但后人不知取法乎上,以至于古音莫传。这就是陆游在【内容摘要】陆游是中国南宋时期的著名爱国诗人,他以极大的热情创作了数量庞大的诗歌作品。同时,陆游又是一位重要的诗论家,他从自身学诗作诗的经历出发总结出诗歌创作的本质规律,并以诗歌的形式道之,创作了大量论诗诗。论诗诗即以诗论诗,是中国古代别具特色的一种诗论形式。陆游论诗诗的创作情境、论诗缘起是丰富多样的,大致可分为读诗读诗、教诗论诗、酬赠论诗、触景论诗、感怀论诗等几种情况。前两种是专门论诗,后几种则是间或论及,但亦不乏精彩之论。本文以陆游诗歌为例, 解析中国古代文人论诗诗创作的几种情境。【关键词】论诗诗陆游诗论情境中图分类号: 文献标识码:A 文章编号:1007-9106(2014)07-0119-04 *