文档介绍：虚云和尚法汇—书问

鼓山门下弟子顺德岑学吕宽贤编辑

上林主席书
复邵武双泉寺沿山上人问楞严第六征心文非知不知义
复观本首座
复莲花山济善上人
复藏经会筹备诸公书
又代观本法师复圆净居士书
复岐山海清大师关中书
复鼎湖山巽海上座
复新架坡普陀寺转道和尚
复韬公老法师
复陶冶公居士
答陶冶公居士十二问
复圆瑛法师
复云南圆通寺自性宏净二和尚
复郭涵斋宽慧居士
复远峰（在滇还俗）
扬州邓契一居士问念佛
示王居士竹村宽禅说性
复大沩山宝生和尚
复慧融和尚
复昆明孙乐佛海居士
复陈殊贤居士
致鼓山盛慧复腾二长老书
复潮州开元寺书
复湖南佛教居士林书
复孙语默书
复屈居士问法书
致倓虚法师函
答顾德谷任肇聪二居士问
致马来亚麻坡刘宽正居士函三则
复星洲卓义成居士
致南洋麻坡刘宽簪居士函二则
致越南宣圣法师函五则

上林主席书
　
。现已依法启经。又蒙赐以多珍。除在佛前回向之外。并普结众缘。。不便离坛。。以副盛意。。。亦其原因也。主席远见及此。发起修法息灾。。衲无德。恐负重望。。亦甚诚恳。开坛之时。。则禁屠未得切实执行。尝问负责之人。则云因有种种关系。事非单纯。势难禁尽。衲甚感不安。且主席倡起斯会。为护国息灾。。想主席必能洞悉。若单拜四十九天大悲忏。仍不足以裨补于实际。非但有负主席之发心。人民之期望。衲亦不愿为徒托虚名之事也。。待二期毕。。此功德非但息灾。即改变人心。止恶行善。收效应非鲜浅。。不能普及大众。同时响应。恐于事理无益。。关于修法应施行五事。均蒙主席应允。。。国家人民均蒙福泽。事关重大。临书不胜惶恐之至。（一月十日）

附呈恳请施行五事
　
（一)大赦（二)增广赈济难民（三）禁止屠宰牲畜茹素放生（四）减轻赋税（五）保护寺院及免僧役

复邵武双泉寺沿山上人问楞严第六征心文非知不知义

。责未奉复。。今春始返。。移住云门。因与曹溪交通不便。所有函件。诸多延滞。又因老病侵寻。文字缘薄。早经屡次申明。凡各处所来函件。辞谢不答。今仁者为法心切。咨询楞严妙义。朽智识浅薄。徒负虚名。倘若置之。恐辜盛意。不得已聊循经文。略叙鄙意。函问非知不知之义。以鄙见依经顺文。。如尊者谓眼色为缘。。今上文既五处皆破。都无现量。疑此心决在根与尘之中间。。设立二问审定。一佛言心若在根尘之中。此之心体。为复与根尘兼二。。一先破兼二。。一半兼根。一半兼尘之二者。而此物与体两下杂乱。何以物是尘。本非有知。。一是有知。一是无知。物是根。尘是体。根与尘。成其两立。汝执心在根尘之中。即中不成。兼二即不成。故云仍为中二。破此心不兼根不兼尘云。。即成非知不知。何以汝此心体。既非根有知。。即今中无体性。。即有障碍。。由人自妙用耳。此不过略述数言。还祈教正。
　
复观本首座
　
来函知法体安好为慰。前嘱忌口之语。非谓不食也。恐师顺众多食而伤也。至云血气已衰。你我已是风前残烛。听天由命。得过且过而已。而亦不得不保养。道人之保养。。至在澳门功德林调养。本来办道人何处不是家乡。前因秀等诚心。故顺伊等意。云此次来粤偿债。除师负责任外。。今寺中大事无人帮手。。故不能不累师之烦矣。

附澳门功德林函

虚公老和尚莲座。敬维垂愿入世。。四海齐瞻。遥企名