文档介绍：厦门南普陀寺导游词 5 篇
南普随寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲
殿、藏经阁等。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南
佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大
师纪念塔”。以下是小编整理的厦门南普陀寺导游词 5 篇，欢
迎阅读参考!
厦门南普陀寺导游词(1)
各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981
年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天
王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似
乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度，后来出
家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿
六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教
之意。
我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙
里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁
波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信
佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和
尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥
勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他
是弥勒佛的化身。
1
弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，
据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，
对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦
驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧
人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙
对云游僧人的食宿要收取一定的费用。
南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改
为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此
是可以免费食宿的。
天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、
顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝
剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为
顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。
现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对
称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨
钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，
正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶
两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿
顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金
碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联
为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增
辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与
2
未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，
原名乔达摩。
悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年
于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，
以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉
悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟
子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西
方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。
在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中
国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书
的翻译者玄藏。
各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音
菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名
观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内
供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐
在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观
音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必
到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架
叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火
太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到
殿内，在殿外烧就可以了。
3
前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特
色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，
重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这
里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术
家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。
各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，