文档介绍：科技、经济、社会的协调发展
含义及特征:科技、经济、社会各自内部在对外开放的条件下,相互依存、相互适应、相互促进、共同发展的状态和过程。(开放性、交互性、动态性)。

单纯追求经济增长→综合的社会发展观→可持续发展观
2.“科学研究无禁区”面临挑战
以生物技术为例:反对“克隆人”的理由;人类基因组计划的伦理隐忧;转基因食品到底能不能吃?
?
*科学技术的社会容受能力:一个社会对某一项科学技术接受、容纳的心理能力和需要程度。
例如:
古希腊的原子论、阿里斯达克的目心说、希罗发明的“蒸汽机”、淮亚特纺纱机、火车和轮船刚问世时的遭遇;协和公司超音速飞机技术生长空间被限制。
:*并非圣洁的科学殿堂(“学术腐败”现象)
*“市场经济宏观控制科学的综合症”
二、科技价值的“二律背反”:协调发展的一道难题
不同的视角、不同的答案。
*科技统治论:科技视角。协调发展被归结为科学技术的“独角戏”,过于理想化、简单化。
*科技悲观论、乐观论:要么把科技“蒸发”在上层建筑、意识形态之中,要么把科技“消融”于直接满足生产甚至直接经验的具体需要里面。片面、极端化地理解科学技术的社会效应(正、负效应各执一端)。
*技术批判主义:人与社会视角的协调发展观。科学技术被视为生产力和意识形态的统一体,而科学技术作为意识形态的社会功能总是消极的。
“二律背反”及其表现:
科学技术是一柄双刃剑。由此引起观念和理论形态上的科技价值悖论,价值取向上的冲突、迷惘或偏执。科学技术既是福星又不是福星,既是祸患又不是祸患,是一个复杂的矛盾统一体。
例如:
*马克思、恩格斯曾列举的事例(蒸馏酒精技术,哥伦布发现新大陆、蒸汽机革命):科学技术产生的社会后果往往是难以预料的。
*科学技术的多级社会后果(汽车、家用电器技术在美国社会的连锁反应)。
*信息科学技术、生物技术、自动化技术社会效应的正面和负面。
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*古希腊:柏拉图提出专家治国的思想。
*:“新大西岛”、“所罗门之宫”。
*凡勃伦的现代技术统治论:由工程技术人员阶级取代资本家对工业体系及其技术进行统治。
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*古代中国的庄子:“有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定,道之所不载也。
”
*近代卢梭:科学是人类的祸患、道德的敌人。“天文学诞生于迷信;几何学诞生于贪婪;物理学诞生于虚荣的好奇心。”科学诞生后又滋长了更大的罪恶。
*现代:罗马俱乐部的“人类困境”。
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*卡恩的大过渡理论;
*贝尔的后工业社会理论;
*其它:托夫勒的第三次浪潮;奈斯比特的信息社会论;刘易斯的经济增长论。
:以马尔库塞、哈贝马斯为代表的法兰克福