文档介绍：曾国藩的为人处世之道
2006—01-14 08：45：05 网友提供
曾国藩一生为官为将帅,待部下唯以一个“诚”字取胜,且强调“诚”必须出自内心，谓之“血诚”。
曾国藩强调:“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避。"他简直把“血诚”作为自己建功立业的根本与基石。
曾国藩不仅要求自己“须有一诚字,以之立本立志”,也处处以“血诚”要求与约束自己的下属。他常常告诫自己:“知己之过失，毫无吝惜之心，,圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。盗虚名者，有不测之祸;负隐匿者，有不测之祸;怀忮心者，有不测之祸。天下唯忘机可以消众机，唯懵懵可以衤发不祥。破天下之至巧者以拙（诚），驭天下之至纷者以静。”
“文员之心多曲,多歪,多不坦白，往往与武员不相水乳。必尽去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人坦然无疑，此接物之诚也。以诚为之本,以勤字、慎字为之用,庶几免于大戾，免于大败。”
曾国藩正是以诚取信于兵将，因而他最终取得大成功。
总之,“血诚”是曾国藩为人处世统军治政的一条重要原则，也是一种至关重要的精神力量，曾国藩以此领军，上下精诚团结协力同心，,正因为有此精神作支柱，所以他的部将多忠心耿耿，宁死不投降,没有一人背叛过他。反之，太平天国领导集团内部没有血诚精神,以致相互勾心斗角自相残杀，军心离散溃乱，其后期连上将韦俊等多人也相继投敌,后更有八王叛杀谭绍光之举，使好端端一座杭州城，不费一刀一枪便拱手让与宿敌，实令亲者痛仇者快而遗恨千古.
后来,蔡锷编辑《曾胡治兵语录》时加上了一条足以警醒国人的按语：
“吾国之心，断送于‘伪’之一字。吾国人心之伪,足以断送国家及其种族而有余。上以伪驱下,下以伪奉上，同辈以伪交,驯致****惯于伪，只知伪之利，不知伪之害矣。？？
由伪生疑,由疑生嫉。嫉心既起，则无数恶德从之俱生，举所谓伦常道德皆可蹴去不顾。呜呼！伪之为害烈矣。军队之为用，全恃万众一心，同袍无间,无容有丝毫芥蒂，此尤在有一诚字为之贯串，为之维系。否则,如一盘散沙,必将不战自焚。社会以伪相尚，其祸伏而缓；军队以伪相尚，其祸彰而速且烈。吾辈既充军人，则将伪之一字排斥之不遗余力,将此种性根拔除净尽,不使稍留萌蘖，乃可以言治兵，乃可以为将,乃可以当兵.”
曾国藩酷爱读书，志在功名。功与名，,古人称立德、立功、,他又事事谨慎，处处谦卑,坚持“花未全开月未圆”，日中则昃，鲜花完全开放了，便是凋落的征候。因此，他常对家人说，有福不可享尽，“平日最好昔人‘花未全开月未圆’七个字,以为惜福之道、保泰之法”。此外,他“常存冰渊惴惴之心”，为人处世，必须常常如履薄冰，如临深渊，时时处处谨言慎行,才不致铸成大错，召来大祸。他总结自己的经验教训,说道:“余自经咸丰八年一番磨炼，始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫。”还有，他始终认为：“天地间唯谦谨是载福之道。"他深刻指