文档介绍：城市居住区规划原理
一、教学目的：
通过教学使学生掌握城市居住区规划的基本概念、基本原理、基本方法，为后续进行的设计课打下坚实的基础。
二、教学内容：共计34学时
1、绪论；（2）
2、居住区的类型与组成；（1）
3、居住区规划设计的总体原则；（1）
4、居民调查；（2）
5、居住区规划创意；（2）
6、居住区空间的营造；（2）
7、居住区道路与停车场规划；（4）
8、居住区绿地规划；（2）
9、居住区环境景观设计；（2）
10、居住区特色与个性的塑造；（2）
11、居住区规划的多样化；（2）
12、居住区设施的规划；（2）
13、居住区规划的用地指标；（2）
14、居住区各项用地界线划定的技术性规定；（1）
15、居住区规划设计的重要技术经济指标；（1）
16、居住区规划与城市设计（2）
17、实例分析。（4）
三、教学方法：
1、利用多媒体
2、实例分析
3、课堂讨论
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绪论：人类居住的历史演变
第一节：远古时期的住宅
     原始人类的聚落——半坡遗址及其他
人类最早的居住就是“巢居”和“穴居”。
古籍中所谓“上古之世，构木为巢，以避群害 ”。
《周易》记载：“上古穴居而野处”；古罗马典籍里关于人类房屋的起源中说：“人类过去是像野兽那样的状态，生活在森林洞穴及树丛里”，“由于火的发现在人们之间开始发生了集合，聚议及共同生活”，“有些人开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有些人用泥和枝条~建造棚屋”
从对中国陕西临潼县城北的新石器时代聚落姜寨遗址的研究发现，我们的先人就对村寨的选址、土地使用规划、建筑布局和住宅朝向、公共空间和开辟，以及防卫设施的营建等方面，运用原始的技术条件，巧妙经营，建成了适合于当时社会状况的居住环境，可以认为，这是居住环境规划的萌芽。
第二节 中国古代城市居住区规划
《管子·度地篇》认为：“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省”，着重强调了居民点选址要高亢、近水、向阳、避寒、避风的原则，
《周礼·考工记》则认为城市布局应“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”
里坊制——在唐代以前主要采用的是封闭的里坊制：
《周宫》里制：“五家为比，五比为闾里”，“战国时期：五家为轨，七轨为里”。北魏洛阳里制，“里“一律为方三百或方一里，住户的当量不受编户组织影响。随初改“里”为“坊”；东都洛阳“坊各周四里，开四门临大街，门普为重楼，绵以丹粉”。
街巷制——北宋以后到元朝期间的居住形式
   典型的代表是北宋东京开封城的规划建设。
大街——胡同：街巷制延续到元朝暑期，居住区的组织结构已发展为大街——胡同的形式，原来的巷改为胡同，形成了大街、胡同、四合院的三级组织结构，胡同内的院落式住宅并联建造，以胡同划分长条形的居住聚落地段。
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风水术
风水理论对居住区规划的影响：
国内外学者比较一致的看法是，风水理论虽然不乏迷信内容，但同时，“风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学”。
风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术，等等。风水术传承于后世，形成了两大流派，即“形势宗”与“理气宗”，形势宗主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专注龙、穴、砂、水之相配；理气宗主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，纯取五行八卦，以定生克之理。形势宗盛行于世，理气宗用之甚鲜。
风水学中形法的理论要点可归纳人为所谓的“地理五诀”——龙、穴、砂、水、向。被视为风水理论的入门，而风水形法活动的第一步也是最主要的内容，就是“觅龙、察砂、观水、点穴”。这里的龙是指山势、气脉，引伸到祖宗的发祥地，砂是指主龙傍的小山，而点穴即是确定基址的范围.
“ 穴“的典型模式，被认为是“藏风聚气”，利于生态的最佳风水格局，论谓：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”；注云；“内气萌生，言穴暖而生万物；外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也”。实际阐明了微地形、小气候、生态和自然景观的依从关系。
 负阴抱阳，背山面水，这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局。
  风口理论是风水学和重要内容之一。水口本有两种：一为水流入之处，一为水流出之所。
  对穴位“龙首当镇，龙尾当避”。故中国山地村落的建筑群多布置于半山腰或近山脚处的中心部位。
风水家选择吉地的一般秩序是“先看水口。次看野势、次看山形、次看土色、次看朝山朝水”六项
第三节 中国近代城市居住区规划
里弄：街——弄——里三级组成
邻里单位：将在后面详细阐述。
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第四节