文档介绍：重阳节对联
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篇一：重阳节对联
关于重阳节的对联关于重阳节的对联查看更多>>篇二：重阳节对联
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下面是整理的《楹联知识与赏析》附录一之六 赏析 的内容，欢迎阅读。
重阳节对联赏析
农历九月初九为重阳节。我国《易经》中把 六 定为阴数，把 九 定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。相传东汉时汝南人桓影，听到阴阳家费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小袋，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部死掉。从此，民间就有在重阳节出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等风俗活动。唐代诗人有《九月九日忆山东兄弟》一诗： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
记载了当时的风俗****惯。由于该诗感情真挚，至今脍炙人口。九九重阳，因为与 久久 同音，九在数字中又是最大数，吃糕的 糕 与登高的 高 谐音相同，都有长久高寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，所以在1989年我国把每年的重阳节又定为 老人节 。传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺咏重阳、登高咏菊的佳作。 蓬 勃范 文网:重阳节对联)清以来对联兴盛，有关重阳节的名联佳对也层出不穷，成为这个古老节日风俗文化的重要组成部分。
延寿;
登高。
相传九月九日佩戴茱萸，饮菊花酒，可以使人长寿。据《西京杂记》载，汉初已有此风俗，若推溯其源，其来可能更久。至于重阳登高，据说始自东汉，为名术士费长房所传的重阳祛祟法门。此联并举重阳节的这两大****俗，简介精炼而意蕴完足，自是佳对。
黄花宴;
红叶诗。
黄花，指菊花。重阳有赏菊的传统，独乐不如众乐，人们自当与亲与友，推杯送盏，同此赏心乐事。这是秋花带给人的欢乐。秋叶似乎并不逊之，因为它能传达爱意。据传唐宣宗时，赴京应举，偶临御沟，红叶，叶上题诗云： 流水何太急，深宫尽日闲;殷勤谢红叶，好去到人间。
后宣宗简放宫女，赐百官司吏，卢渥得一人，正为叶上题诗者。红叶对黄花，工稳之外，意味深长，令人击节赞叹。
三三令节;
九九芳辰。
三三，指，魏晋以来又将此日视为 上巳节 ，陌上踏青，曲水流觞，临水赋诗，是此日****俗。九九，即为九月九。三、九，皆为阳数。三月三，传说为王母开蟠桃会的日子;九月九，谐音 久久 ，古人视之为吉利喜庆的日子。这自然与所谓 毒月恶日 的有天壤之别，所以联中用 令节 、 芳辰 ，实在是人们观念的真实写照，并非虚饰之辞。
三三 、 九九 ， 令辰 、 芳节 ，属小类工对。
凤岭设赏;
龙山落冠。
凤岭，又名望楚山，在襄樊境内，西晋名臣刘弘与山简都曾于此处重阳宴赏。
龙山落冠 乃东晋人孟嘉的。孟嘉是东晋名臣桓温的参军，为人温和雅正，颇受推重。某年重阳，桓温设宴，僚属共游龙山，孟嘉衣帽应风飘落而不自知。桓温命左右勿言，欲知其何以处之。待孟嘉如厕，命孙盛作嘲讽之文，并将文章与落帽同置于孟嘉坐处。孟嘉返还其处，见此文此帽，并无尴尬之容，笑索纸笔，作文答复，一挥而就，其辞甚优美。此则故事自然是在赞佩这位孟参军既风度翩然又才思敏捷。晋世多名士，山简与孟嘉也在其列，此联似乎颇钟情于其辈的风度。
愁闻风雨;
讌会湖山。
上联颇有鉴湖女侠名句 秋风秋雨愁煞人 的意思，同时又可见 满城风雨近重阳 的况味(见后二联)，总之无非说些惹人烦忧之事。下联反之，乃推杯送盏，及时行乐之意。一正一反，不惟重阳如此，一年三百六十日皆如此。
东篱开寿菊;
南陌献嘉禾。
上联点化了《饮酒诗》 采菊东篱下，悠然见南山 句。
有人来送酒;
容我去题糕。
上联是关于陶渊明的典故。陶氏九月九日无酒可饮，对菊遣怀时，见一白衣人翩然而至，乃王弘来送酒，遂把盏痛饮。下联是关于刘禹锡的典故。作《九日》诗，本想用 糕 字，由于五经之中并无此字，遂罢而不作。宋人曾作诗嘲之，其中有句云： 刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。
另外， 糕 与 高 谐音， 题高 也可指重阳节登高赋诗之意。
临风乌帽落;
送酒白衣香。
上联事关孟嘉，下联事关王弘，前已言之。
题糕惊僻字;
飞屐发豪情。
上联言刘禹锡，前已言之。下联言庾亮。《世说新语 容止》载，庾亮镇守武昌，某秋夜气佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登楼咏诗。不久，庾氏飞屐而来。诸人欲避之，庾氏徐徐答云： 诸君少住，老子于此处兴复不浅。
鼓琴仙度曲;
种杏客传书。
此联本为元代家的。马