文档介绍：道士塔读书笔记

　　读了余秋雨的《道士塔》，我的心和指间全部是苍白的。
　　我看见了一个民族的血痕，深深的，还渗着血。
　　一、王圆禄其人其事
　　“历史已经有记载，她是敦煌石窟的罪人。”这个人的名字确实是足以令人唾骂万年的。现在流落到海外的敦煌国宝们终日的抽咽，很多是因为她，才用不幸的自己见证了一段屈辱的历史。
　　她是一位道士，却看管着佛教的圣地。和其称她为道士还不如说她是地道的农民，那个时代四处可见的农民。当一个农民把持着一个民族最灿烂的文明时，其实悲剧列车就无可挽回的向前开动了。
　　不对，不对！王道士“只是这出悲剧中错步向前的小丑”。当我们咬牙切齿地痛惜。撕心裂肺地愤恨时，“最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个默然的表情。”我不禁苦笑，敦煌之不幸，文化之不幸，民族之不幸，怎能由这位认认真真做错事的农民扛起？她扛得起吗？
　　华美的壁画，是这位老农仔细地用石灰刷抹，她不喜爱艳丽。那唐代的笑容，悲苦地向惨白的墙壁叹息一声，隐在了王道士满意的粉白中。“乓乓”几锤下去，“婀娜的体态变成了碎片，柔美的笑容变成了泥巴。”在她们的位置上，王道士膜拜的灵官、天师稳稳坐定。
　　读到这里，我恨不能早生一个世纪，飞身夺下她手里的刷子和铁锤，大声呵斥：“你这愚人，你知道你在干什么？住手啊！”
　　谁知道呢？或许，她却会迷惑的反问上一句：“我在整理我家院子，关你何事？”说罢，捡起地上的刷把，得意地望着白灰刷过的墙，“啧啧”地盘算着刷墙的花费，漫不经心地把散落的雕塑随片踢出洞外，踢入凛冽的溯风中。
　　想到这里，我忽然发觉，我脑子也一片惨白。
　　二、远行的车队
　　假如还有什么称得上掠夺漂亮，那么，一看圆明园，二看敦煌。
　　当二十世纪初，西方文化一派欣欣向荣的时候，国外的学者不止一次的把眼光投向我们这个漂亮的国度。而此时的王道士的腰带上正栓着敦煌文化宝库的钥匙。在她手上，是刚从外国探险者那里得到的小费，在她身后，是牛高马大的洋人，自称来取经的“洋唐僧”。道士掂掂手中的银圆，心花怒放的想真是交了好运，这破玩意还能换钱？于是，她把一卷又一卷的经书、画卷从深深的洞穴里取出，装满了一辆辆牛车。临行还依依不舍地目送“取经人”远去，恭恭敬敬给人家鞠上多个躬。
　　嘿！这是多大的廉价啊！足不出户就能得钱！她心中窃喜着。
　　“沙漠上，两道深深的车辙。”
　　三、余秋雨的痛和恨
　　贯穿本文的是作者余秋雨感情的轨迹。
　　在悲凉的圆寂塔前，作者吃惊的发觉了“王圆禄”的名字。由此，她开始了回想。从她读过的有关敦煌的史料里，搜索着她的影子。
　　王道士给作者的印象是一个“穿着土布棉衣，眼光呆滞，畏畏索索”的农民。作者心里发凉：中国最灿烂的文化竟然是这么的人把持！继而，中国现代的敦煌学者们在进行研究时，拿着从国外买来的微缩胶卷，叹息着走到放大机前的情景，开始萦绕在作者心里。她开始痛心。
　　望穿时空，她似乎看到外国冒险家，也是文物贩子斯坦因，和她满载敦煌精华的车队，渐渐走出我们的视线，她感到一阵等同于戈壁溯风的悲凉。
　　余秋雨不愧是余秋雨，没有指着王道士鼻尖的漫骂，却锋芒毕露地轰击了她的愚昧和无知。尽管有没有数条足以让她倾泻愤恨的江河，然而，她内心的苦痛却不但仅指向一个农民。大量反语的利用，如呛天呼地，她已经痛不欲生。