文档介绍：古诗词吟诵
主讲人：谢其梅
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何谓吟诵？
吟诵是朗诵吗？
吟诵是歌唱吗？
水调歌头·明月几时有
(宋 苏轼)
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
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第一章 朗诵的基本概念
一、朗诵与朗读的区别
朗诵是一门艺术，是文学作品的延伸，有着悠久的历史，如西方诗人的游吟，进入中国也有一百多年的历史（中国古代的诗词没有朗诵，汉语的诗词文赋大部分使用吟诵的方式创作。）朗诵与一般意义上的朗读是有着一定的区别的。
朗 诵
朗 读
内容选定
主要取材文学作品，如：诗歌、散文、小说等；
内容更宽泛，除文学作品外，还包括新闻、广告等；
表现形式
更加严谨、规范，更艺术化，不仅要求声音的表现，还需要肢体语言的辅助；
较为自由，随意性较强；
表现空间
一般指舞台表演，或在公正场合表达思想的需要；
舞台以外更加广阔、更加生活的空间；
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乡愁
余光中
小时候  乡愁是一枚小小的邮票 我在这头  母亲在那头 长大后  乡愁是一张窄窄的船票 我在这头  新娘在那头
后来啊  乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头  母亲在里头 而现在  乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头  大陆在那头
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二、朗诵对普通话的要求
第一：准确表达作品
普通话——正音，有相对统一的语言标准，有利于表达的一致性。
（不同时代都有相对的正音：中古音——唐宋雅音、民国有官话） 方言表达有差异性，但也有亲和力。
第二：清晰接受作品：听众的差异性
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三、对朗诵的评价
1、内容的把握：
朗诵是二度创作，但前提是对文学作品的准确认知。但文学创作本身又存在可解释性，于是，差异的存在是必然的。
2、语言的呈现
3、艺术的表达
例如：《沁园春·雪》
又如：《将进酒》
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将 进 酒
（唐 李白）
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
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第二章 古诗词的吟诵
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日本的汉诗吟诵自唐代以来，一直在延续。各类吟诵社极其丰富，传承的方式依然是口传心授。
这里想问大家，你估计现在日本参与吟诵能有多少人？
500万人
如今，日本的吟诵加入了音乐、舞蹈、剑术……
韩国的吟诵保留了北方吟诵的特点，气势恢宏，深受国民喜爱。
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一、诗乐一体话吟诵
中国是个诗乐一体的国度。从《诗经》开始，到“五四”之前，无论是开蒙诗文，还是诗文交流都从吟诵开始，是文人的基本功，私塾必修。特别是明清时期，达到了鼎盛。但随着新文化运动开始，诗乐分离；再加之西方教育制度进入，私塾不再，吟诵渐衰，而伴随西方文明戏的朗诵渐盛。
汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。
吟诵也是汉语诗文的活态——非物质文化遗产代表作。
吟诵汉诗在海外一直盛行不衰，不仅在华人中间，而且在日本、韩国等很多汉文化圈国家中，也一直流传。
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