文档介绍：古人修身格言精选
在中国古代文化中，知识阶层重视本身的道德修养，即“修身”，是一个极为显著的特色。尤其在秦汉以后，修身之道要求的对象，从以前的统治者——君子，亦即所谓的人才层面，开始转变成为对全部阶层人士的要求。下面为大家整理了部分有关古人修身的格言，供大家参考。
1、自胜
《吕氏春秋》云：“欲论人者，必先自论;欲知人者，必先自知;欲胜人者，必先自胜。”这正是对老子“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”的充足发挥。接上文所述，面对金钱、权势等的诱惑，你能战胜得了自己的贪欲，把握住自己吗?只有战胜自己的人，才能战胜她人。只有战胜自己的人，才是世上真正的强人。
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2、锲而不舍，金石可镂
古人把修身看成一个艰苦的不停积累的过程，认为只有经过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨炼，才能够“积善成德，神明自传，圣心备矣。”修身的艰巨性、长久性是显而易见的，没有终南捷径，也没有豁然顿悟，有的只是数十年如一日的坚持不懈、一以贯之。
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3、己欲立而立人，己欲达而达人
《论语》曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 意思是设身处地为她人着想，是将自己所要成就的目标推己及人地变为成就她人的目标，这非但不损人利己，还要克己利她，和人为善，非仁人君子不能有所为。不仅能向内求诸己，而且能将仁义、王道推己及人，在自己成功的同时也帮助他人成功，古人修身的最高境界莫过于此。
4、正心诚意
《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”这部儒家经典对于怎样修身提出了明确的要求，即强调本身修养的理性自觉，重视修身中主观能动性的发挥。要修身首先要认识到它的意义，端正自己的态度。也就是格物致知，“明明德”，“明善在意格物穷理’，这是修身的认知阶段，意在主体认识能力的提升。
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5、善思
《论语》中记述了孔子的主张：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这段话全方面概括了人言行举止的各个方面，其中孔子要求自己和学生们一言一行全部要做到认真思索和自我反省。在现实生活中，我们即使不能做到时时思索，事事反省，但假如能意识到做事有考虑，先思后动，为人处世有自我的准则，也是就是做到“善思”了。
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