文档介绍：领导科学与艺术
冯杰
公共管理学院
领导格言赏析
1. 道家:
《道德经》:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下(以贞正治理国家,以诡奇之法用兵,以不扰攘百姓来治理天下)”;
“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”(我无为而治,民众自然归化;我喜欢清静,民众自然端正;我不无事生非,民众。自然富足;我没有贪欲,民众自然淳朴。)------无为而治;
“故贵以身为天下(一个人愿意牺牲自己为天下人服务),若可寄天下(就可以把天下交给他)”;
“善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善矣(这样的人就归于善良了) ”;
“生之畜之(天地滋养万物)。生而不有(生养他们而不占有),为而不恃(帮助了而仍不居功自傲),长而不宰(是万物之主,而不去任意宰割他们),是谓玄德(这种超自然的意境才叫伟大的至德。)”;
“治大国如烹小鲜,物极必反”(辩证法:祸福)。
领导格言赏析
“君君、臣臣、父父、子子”,“仁者爱人。”
“修身、齐家、治天下。”
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
“政者,正也。子帅以正(率领大家朝着正道方向前进),孰敢不正?”
“先有司(首先自己要做好表率),赦小过,举贤才。”
“定分止争(所有权)”,“法、术、势”“不法古,不循今(商鞅)”
领导格言赏析
“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”,“兵者诡道也”,“上兵伐谋,其次伐交,其下攻城。”“兵无常势,水无常形”,“因敌而制胜”“天下大势,分久必合,合久必分”,“运筹帷幄之中,决胜千里之外。”“知己知彼,百战不殆。”
5. 墨家
“有能则举之,无能则下之。”,“政者,口言之,身必行之。举公义,辟私怨”。
第一章绪论
第三章领导工作是一门艺术
第五章领导体制与领导效能
第二章领导的本质和领导素质
第四章提高领导自身成事能力
教
学
内
容
第一章绪论
引言
领导活动有没有规律可循?或者说,领导工作是不是一门科学?如果是,它的特定研究对象和研究范围是什么?领导科学与其相关科学的关系是怎样的?在当今社会条件下,学习这一科学有什么重要意义?应采取哪些科学方法来学习这一课程?这是学习领导科学首先要明确的问题,也是绪论所要着重介绍的一系列重要问题。
本章主要内容
主要介绍:领导及领导科学的产生,领导科学的研究对象及特点,同领导科学密切相关几门重要学科、学习本门课程的意义及方法。
本章重点和难点
重点:领导科学的研究对象及特点
难点:领导科学与管理学、政治学的关系
一、领导科学的产生
(一)领导的概述
什么是领导?或者,领导这一概念的具体内涵是什么?对此,理论界目前还没有形成一个无可争辩的权威性定义。从词源意义上讲,“领导”一词源于英“leadership”,其涵义是带领、引导的意思。目前人们在使用“领导”这一概念时,往往从不同涵义去理解,因而所下定义也就五花八门。
(1)西方的领导含义理解
第一,领导者中心说:领导者依靠由权力和人格所构成的影响力,去指导下属实现符合领导意图和追求的目标。
第二,互动说:领导活动一种是在领导者和被领导者之间的互动过程中共同实现符合他们双方追求的目标;另一种是在与环境的互动中,经受环境考验,有不能使自己的行为脱离社会环境的规定性。
第三,结构说:认为领导是在一定组织结构中展开的一种特殊活动。
第四,目标说:领导活动的焦点在于实现符合组织需要的公共目标,是一种功利主义观念。
第一,领导服务论或领导活动论
有人认为,领导就是服务。
有人认为,领导就是在一定的社会组织或群体内,领导者为了实现预定目标,运用法定权力和自身影响力,采用一定形式和方法,率领、引导、组织、指挥、协调、控制其下属,为完成预定的总任务而展开的一系列活动。
第二,领导行为论或领导关系论
有人认为,领导就是领导者通过一定方式对被领导者施加影响并共同作用于客观对象以实现某种预定目标的行为。
也有人认为,领导就是社会当中人与人之间关系的一种特殊形式,即一定的人和集体通过一定的方式率领并引导另一部分人或集体、在向共同趋向的目标前进的过程中体现出来的一种关系。
第三,领导过程论
有人认为,领导就是领导者运用说服能力使别人心悦诚服的过程。
有人认为,领导是以领导者的声望、影响力或者地位启发、组织和控制社会行为的过程。
有人认为,领导就是领导者充分运用自身的影响力,在获得被领导者的自觉追随和服从的前提下,引导、率领被领导者实现共同目标的行为过程。
我国理论界对领导的不同理解
(2)
(3)领导涵义
所谓领导(leadership),就是在一定的社会组织或群体内,为实现组织预定