文档介绍：关于端午节的来历和****俗
端午节为每年农历五月初五，又 称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、 端五、重午、午日、夏节、蒲节，本来是夏 季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈 原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节 日，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的 中国大陆、日本、韩国、台湾、越南的重要 传统节日****俗有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、 蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒等。
端午节的佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种 饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状 为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽 子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。 〈〈清
嘉录》云：“市人以金银丝制为繁缨、钟、 铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为 串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互 相献责，名曰健人。”健人一说与艾人同意， 只是以帛易艾，吴曼云〈〈江乡节物词•小序》 云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作 骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟 疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装 饰品。儿童头上还会用雄黄酒画上一个
“王”。宝宝起名大全
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。 多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一 说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。 〈〈清嘉录》弓I〈〈唐宋遗纪》云：“江谁南北， 五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缗销翦 制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、 百兽之形，八宝群花之类。绪纱蜘蛛，绮毂 凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎， 又葫芦瓜果，色***真。加以幡幢宝盖，绣 球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘， 不可胜纪。”
画额，端午节时以雄黄涂抹小儿 额头的****俗，云可驱避毒虫。典型的方法是 用雄黄酒在小儿额头画“王”字， 一借雄黄 以驱毒，二借猛虎以镇邪。清富察敦祟《燕 京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取 雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避
毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹 他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端 午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足 心，……谓可却病延年。”
戴香包颇有讲究。老年人为了防 病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹 果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并 蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意， 夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走 兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔 等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的 情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二 枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。 小伙子戴着心上人送给的香包， 自然要引起
周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。 宝宝起名大全
禳解、祛除及避五毒
如上所述，端午在古人心目中是 毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传 了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的****俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易 生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬 伤人，所以要十分小心，这才形成此****惯。 种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗， 饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健 康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药 卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的 节日。今天这些卫生****俗仍然是应发展，并 应弘扬传承的。
端午的卫生****俗
、采药。这是最古老的端午节 俗之一。〈〈夏小正》载：“此日蓄药，以蠲 除毒气。”〈〈岁时广记》卷二十二“采杂药” 引〈〈荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采 杂药，可治百病。”后魏〈〈齐民要术•杂记》 中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后 来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏 于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥; 杭州人还给小孩子吃蛤蟆， 说是可以消火清 凉、夏无疮疳。还有在五日于蛤蟆口中塞墨 锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮 上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉 代“蟾赊辟兵”之传说。 又如湖北监利于端 午“米百草"，亦米药草之俗。米药是因端 午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形 成此俗。
、沐兰汤，端午日洗浴兰汤是 〈〈大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在
的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水 沐浴。〈〈九歌•云中君》亦有“浴兰汤会沐 芳”之句。〈〈荆楚岁时记》：“五月五日，谓 之浴兰节。”〈〈五杂俎》记明代人因为“兰 汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。 后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东， 则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、 广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃 叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都 洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪 气。
、饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以 酒洒喷。〈〈荆楚岁时记》：“以菖蒲或镂或屑， 以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来 又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇湖〈〈五 杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒 饮