文档介绍：四书五经名句欣赏“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》, “五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”, 光照千秋的文化瑰宝。数千年来, 它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释, 提供了修身、齐家、治天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。下面按照原句、译文的形式进行举例, 以便朋友们欣赏和学习。《大学》 1 、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。译文:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。 2、欲修其身者, 先正其心; 欲正其心者, 先诚其意; 欲诚其意者, 先致其知, 致知在格物。译文: 想要修养自己的身心, 就先要端正自己的心态, 想要端正自己的心态, 就先要证实自己的诚意, 想要证实自己的诚意, 就先要丰富自己的知识, 丰富知识就在于深入研究事物的原理。 3 、富润屋,德润身,心广体胖。译文:有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。 4 、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。译文:君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。 5 、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。译文: 创造财富有个大原则: 生产的人多, 消费的人少, 创造得迅速, 使用得舒缓, 这样国家财富就可以经常保持充足。《中庸》 1 、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。译文: 天赋予人的品德叫做“性”, 遵循事物本性就叫做“道”, 使人修养遵循道就叫做“教”。 2 、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。译文: 喜欢向别人请教, 而且喜欢体察人们浅近的话语; 消除消极的东西, 而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端,采用恰当的做法施行于人民。 3 、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。译文:广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非, 踏实地去实践。 4 、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。译文:由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。《论语》 1 、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 译文:学习知识而又能经常去复习、练习,不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来,不也是令人快乐的事么? 2 、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 译文: 我每天多次地进行自我反省: 为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗? 老师传授知识,是否用心认真地复习? 3 、巧言令色,鲜矣仁! 译文:花言巧语、假装和善的脸色,这样的人很少有仁德的! 4 、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与! 译文: 君子致力于根本、根本的东西确立了, 仁道也就产生了。孝顺父母, 敬爱兄长, 就是行仁的根本吧! 5 、知之为知之,不知为不知,是知也。译文:知道的就承认知道,不知道的就是不知道,这就是对待事物的正确态度。 6 、学而不思则罔,思而不学则殆。译文: 只读书而不思考就会感到迷惘, 无所收获; 只是思考而不读书, 有时就会空想, 疑惑不