文档介绍：孔子对后世的影响
摘要孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长,做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时,已博学多才,成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。孔子的思想包括方方面面，非常广泛,我们应该对他的思想进行逐一的了解，了解其对后世的深刻影响.
关键字孔子　论语儒家仁礼
一孔子的核心思想：仁与礼
儒家的仁爱思想是儒家思想最为重要的内容。孔子”仁爱”思想是一个内涵十分丰富的概念，在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响.
孔子的思想核心是“仁",“仁”即“爱人"。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁"和“礼”“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子出"的西周盛世,进而实现他一心向往的“大同"理想。“仁"中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
《说文解字》中仁是一个会意字，从人,从二。“二”即“一加一”。“人”与“二”联合起来表示“一个中国之人加一个四夷之人"，或“一个文明人加一个野蛮人”。本义:文明人同化野蛮人。转义：人与人相互亲爱。说明“仁"字中的“二”就是“云”字中的“二”。“云”字从二从
厶，意为“复制自我”、“拷贝自我”，而其中的“厶”可以指“我自己这个文明人”，那么对文明人进行“复制”、“拷贝”的结果就是扩大了文明人群体的数量，达到天下大同，同一于中华文明的最高目标。“复制文明人"的具体做法就是把文明人与野蛮人进行“一对一”配对，通过结对帮助的形式一点一滴地改造野蛮人的落后思想与****俗,使之接受先进文化,成为新生的文明人，从而能与其他文明人有共同的思想观念和生活****俗，成为相互亲近的兄弟。由此可见，仁是中国古代一种含义极广的道德观念，其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。
“礼”是孔子思想的核心概念。《礼记》：“礼有以多为贵者：天子七庙，诸侯五,大夫三，，诸公十有六，诸侯十有二,上大夫八,下大夫六。诸侯七介七牢，大夫五介五牢。天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。天子崩七月而葬，五重八翣;诸侯五月而葬，三重六翣;大夫三月而葬，再重四翣。此以多为贵也。”
这些是对“礼"的直接说明，作为一种思想，“礼"渗透于各种规定之中，它是一种精神性的存在，必须要从语言的直观通过思维才能把握住“礼"的精神。很多人不承认“礼”的精神的浸透，他们擅长于直观思维,形象化的思维,凡是表象的东西，他们都能够观察到,表象内部的实质、规律性的东西，却是这些人体悟不到的.
二孔子的政治思想：中庸
《中庸》原是《礼记》中的一篇。《礼记》。全篇以”中庸＂作为最高的道德准则和自然法律。宋代把它与《大学》、《论语》、《孟子》并