文档介绍：过秦论贾谊?教学目的?、提倡仁政的政治主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。教育学生不应只着眼于秦之兴衰,而应学****作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神,从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义,达到把知识转化为能力的目的。?; 理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用,并结合单元知识短文掌握如何在翻译中恰当处理修辞格的知识。课文学****重点: ①分析把握课文的基本观点,了解作者对秦王朝灭亡原因的分析及借古讽今的意义。②学****掌握课文中的重点字、词、句式。③翻译文章。④学****本文先叙后议的结构方式以及对比手法的运用。过过秦秦论论贾贾谊谊过:动词,指出过失??““过过””,名词(过失、过错),作动词(指出,名词(过失、过错),作动词(指出……过失、过错); 过失、过错); ““过秦过秦””,即,即““言秦之过言秦之过””,指,指出秦亡国的过失。出秦亡国的过失。??论,一种文体,古文中的所谓论,一种文体,古文中的所谓““论论””,是论断事,是论断事理,它包括论政,论史等文字。理,它包括论政,论史等文字。??《过秦论》是史论,名为《过秦论》是史论,名为““过秦过秦””,实是,实是““戒戒汉汉””。文章总论了秦的兴起,灭亡及其原因,鲜。文章总论了秦的兴起,灭亡及其原因,鲜明地提出了本文的中心论点: 明地提出了本文的中心论点: ““仁义不施而攻守仁义不施而攻守之势异也。之势异也。””其目的是提供给汉文帝作为改革政其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。治的借鉴。??《过秦论》全文分为上、中、下三篇,课文是上《过秦论》全文分为上、中、下三篇,课文是上篇,中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失。篇,中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失。走近作者宣室求贤访逐臣, 贾生才调更无论。可怜夜半虚前席, 不问苍生问鬼神。---- 李商隐《贾生》贾谊之像[1]贾生:指贾谊;宣室,未央宫的正殿。贾谊在汉文帝时担任朝官还很年轻,因一些建议触犯权臣, 被放逐。文帝在宣室祭神后接见了他,问鬼神的本源,贾谊说得头头是道。[2] 才调:指才气、才能。[3] “不问苍生问鬼神”:诗的矛头直指崇佛媚道、服药求仙、不顾民生、不任贤才的封建统治者,有讽有慨,寓慨于讽,并发出怀才不遇的深沉感叹。汉文帝渴求贤臣,坐在宣室里征求贾谊的意见, 贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半虚前席,不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节,揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。宣室求贤访逐臣, 宣室求贤访逐臣, 贾生才调更无伦。贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席, 可怜夜半虚前席, 不问苍生问鬼神。不问苍生问鬼神。《贾生》李商隐《贾生》李商隐??翻译: 翻译: 汉文帝在宣室求问被贬汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣,贾谊的才华和格调谪的贤臣,贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他,可惜他不帝挪动双膝靠近他,可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。垂询民生却是穷究鬼神。??解析:这是一首托古讽时诗, 解析:这是一首托古讽时诗, 意在借贾谊的遭遇,抒写诗人意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤,任情节,写文帝不能识贤,任贤;揭露了晚唐皇帝服药求仙, 贤;揭露了晚唐皇帝服药求仙, 荒于政事,不能任贤,不顾民荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性。生的昏庸特性。走近作者贾生才调世无伦, 哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事, 何需哀伤付一生。 ---- 毛泽东《贾谊》贾谊之像作者简介贾谊西汉杰出的政论家、文学家, 最早的汉赋作家之一。学识渊博,年青时就负有才名, 年仅二十岁,就被召为博士。后因提议改革政治,遭权贵嫉妒、毁谤, 贬为长沙王太傅,人称贾长沙、贾太傅。贬谪后,虽身居闲职,不被重用,仍心系朝事。后为梁王太傅。梁王落马而死,贾谊以为是自己失职,哭泣岁余,抑郁而终,年仅 33 岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。他的为人,很为司马迁推崇, 司马迁把他和不同时代的屈原相提并论,撰写了《屈原贾生列传》。