文档介绍：第二章宗教的观念与思想
概要
宗教观念的基本内容是说明其所信仰的信条和教义,从而形成具有理性色彩的神学体系。最基本最重要的宗教观念大致可分为三类,即灵魂观、神灵观和神性观。而这三种观念在不同的宗教体系、不同的时代和不同的地域有不同的表现形式。
第一节灵魂观 □灵魂观的涵义
灵魂是寓于个体之中,赋予个体以生
命力,并主宰一切活动的超自然存在。
其本质性因素主要有两点:
一、它们都认为灵魂是其所在之个
体(人或物)的一切活动的生命力、原
动力和操纵者,是个体之一切行为的主
宰。
二、它们都认为灵魂可以离开形体
而独立活动,灵魂不会随形体的死亡而
死亡。
灵魂观念的产生
恩克思:
在远古时代,人们还不完全知道自己身体的构造,并且受梦中景象的影响,于是就产生一种观念,认为他们的思维和感觉不是他们身体的活动,而是一种独特的,寓于这个身体当中而在人死亡时就离开身体的灵魂活动。(左图为天王像下图为彝族的金刚驱魔舞)
万物有灵—灵魂观念的外推与泛化
灵魂观念形成之后,
被外推到与自己生
活有关的万物之上,
想象它们也和人类一
样有一个灵魂支配着
它们的生活。演化成
“物神崇拜”的万物有
灵思想。
祭神
潮汕神前祭牲
云南独龙族“剽牛祭天”
来世生活的场所——冥府和天国
幽灵世界的具体情况是以其
灵魂在其生活的人间世界的
情况为转移,人们根据他生
活的时代和社会背景作出的
构想。幽冥世界的三种所在
地:地面之上、地底之下、
天上。
(右下图为麦加大清真寺的克尔白黑色
石头房屋--全世界穆斯林向往的中心)
彝族人自称虎的后裔。
云南楚雄彝族自治州双柏
县的峨足村,每年都要过
虎豹节,驱邪逐魔,保佑
村民吉祥平安。
虎崇拜
灵魂崇拜——葬丧礼仪
人死后的葬法多种多样,如土葬、火葬、水葬、天葬、崖葬、等等。
不同的葬法表现
了不同的灵魂世
界观。
(右为陕西法门寺的
四枚释迦牟尼舍利)
火崇拜
□每年1月10日, □用火象征
伏都教信徒都会雷神的力
聚集在贝宁最大量。
的城市举行仪式。
□穿红色袍子
的祭司代表雷神。