文档介绍：端午节纪念屈原作文战国时代楚秦争夺霸权, 诗人屈原位列右大夫, 很受楚王器重。后来, 屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对, 他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原, 楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤, 写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前 229 年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋, 冒死进宫陈述利害, 楚怀王不但不听, 反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会, 一到秦国就被囚禁起来, 楚怀王悔恨交加, 忧郁成疾, 三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷襄王仓惶撤离京城, 秦兵攻占郢都。屈原在流放途中, 接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后, 万念俱灰, 仰天长叹一声, 投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽, 都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体, 同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中, 以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此, 每年五月初的屈原投江殉难日, 楚国人民都到江上划龙舟, 投粽子, 以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下来。端午亦称端五, 是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”; 端五的“五”字又与“午”相通, 按地支顺序推算, 五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多, 间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源, 时至今日至少有四、五种说法, 诸如: 纪念屈原说; 吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。迄今为止, 影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域, 我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后, 当地人民伤其死, 便驾舟奋力营救, 因有竞渡风俗; 又说人们常放食品到水中致祭屈原, 但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。农历五月初五,俗称“端午节”。“五”与“午”通, “五”又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等, 它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为: 吃粽子, 赛龙舟, 挂菖蒲、艾叶, 薰苍术、白芷, 喝雄黄酒。据说, 吃粽子和赛龙舟, 是为了纪念屈原, 所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”, 以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶, 熏苍术、白芷, 喝雄黄酒, 则据说是为了压邪。尽管端午节年年过,但是关于端午节的来历,却不甚清楚,归纳起来,大致有以下诸说。一, 纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说,屈原于五月初五自投汩罗江,死后为蚊龙所困,世人哀之, 每于此日投五色丝粽子于水中, 以驱蛟龙。又传, 屈原投汩罗江后, 当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时, 再次冒雨出动, 争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思, 人们荡舟江河之上, 此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来, 端午节吃粽子、赛