文档介绍：马哲和对近当代西方哲学的超越
摘 要 正确把握马克思主义和西方哲学的关系，对于马克思主义和社会相结合、把握特色主义社会发展有着主要的作用。本文在浅述近当代西方哲学发展的基础上和马克思主义哲学进行比较。
关键词 近代西方哲学 当代西方哲学 马克思主义哲学
一、近当代西方哲学概述
（一）近代西方哲学概述
近代西方哲学是伴伴随人类的自由思想的逐步形成和神学的没落逐步发展起来的。其发展过程能够分为三个阶段：
第一阶段是15至17世纪初，即文艺复兴时期。人文主义和自然主义是这一阶段研究的中心，并形成了人文主义和自然哲学两股相互联络又有一定区分的思潮。
第二阶段是17世纪初至18世纪末，在这个阶段资本主义取得了了深入的发展，自然科学着重分门别类的研究，哲学的爱好则集中在主体和客体的关系问题上。以笛卡尔和莱布尼茨为代表的唯心主义唯理论认为，只有在一个完全清楚明白无可怀疑的公理的基础上，经过理性认识能力进行清楚明白、正确无误的推理，才能得到真正的知识。
第三阶段是18世纪至19世纪。自然科学在这个时期取得了巨大成就，促进西方近代哲学发展到了最高阶段。这一时期，逐步形成了以康德、黑格尔为代表的德国古典唯心派别。德国古典唯心派别认为哲学的任务就是在思维第一性的基础上，力争使存在和思维、主体和客体统一起来。
（二）当代西方哲学的概述
当代西方哲学的特点是新流派众多、思想方法改变深刻、和当代科技和人文众学科的关系亲密、和未来哲学的发展息息相关。当代西方哲学的特点：
1．当代西方哲学较近代西哲而言，更为关注语言问题、符号意义和交往问题。当代西方哲学的一个主要特征是认可语言哲学并不以形而上学或认识论为基础，相反的则是形而上学、认识论和任何其它哲学学科必需以语言哲学为基础，而且只有经过语言的分析和说明才能够研究、澄清或处理任何哲学问题。
2．当代西方哲学不再像传统哲学家通常崇敬绝对权威或绝对真道理、规则。在哲学界占有统治地位的不再是一头独大；每一个流派全部有自己的追求，或科学或形而上学，现象学和分析哲学能够相互对立，甚至相互不一样。
（三）当代西方哲学对近代西方哲学的超越
1．从排斥、批判形而上学到“回归”形而上学
近当代西哲的区分主要标志之一为对形而上学的态度，当代西方哲学流派绝大多数对形而上学进行了批判甚至是排斥。这种排斥对于当代西方哲学转换思维方法，促进学科发展、深入解放思想有着主动地作用。但也要看到，当代西方哲学在破旧后并没有立新，在她们简单的批判形而上学后，她们的理论相续陷入相对主义和虚无主义的困境，她们的理论、她们的人生观、价值观成为了无源之水、无本之木。在这种情况下，很多当代西哲流派提出回归形而上学。德国现代哲学家哈贝马斯指出自康德以后，人类便步入了一个“后形而上学”的时代。在后形而上课时代，哲学必需放弃对整体、大全和作为“这个世界”意义的超验本体的寻求①。
2．从抽象思辨转向现实生活
当代西方哲学对近代西方哲学的超越有一部分实现由抽象思辨转向现实生活。很多当代哲学家全部将现实生活作为其理论的出发点或归宿。胡塞尔提出哲学回到生活世界，海德格尔强调“在世的在”的意义，维特根斯坦转向日常语言，杜威强调经验就是生活，其用意之一就是为了使哲学转向现实生活。