文档介绍：叶嘉莹：《青青河畔草》、《今日良宴会》
在《古诗十九首》中，有些诗长期以来被认为是表达了一种不十分正当的感情。然而我以为，看一首诗，切忌只看它的表面。杜甫写过《曲江二首》 ，那是在安史之乱还没有平息、肃宗刚刚回到长安时写的，诗中说，“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归”。许多人对此很不以为然，杜甫怀有“致君尧舜”和“窃比稷契”的理想抱负，何以竟在朝廷百废待兴之时写出这种及时行乐的话来 ?然而如果你根据这两首诗就说杜甫把理想抱负都放弃了，想要及时行乐了，这是你不了解杜甫 ! 因为人性本来就有软弱的一面，你说你从来就没有过任何软弱或失望的时候，你说你自己永远是一个高大完美的形象，那是骗人 ! 如果你总是说这种虚伪的话，形成了骗人的****惯，那么你就堕落了。如果整个社会都染上这种虚伪和说谎的风气，那么整个社会也就都堕落了。真正伟大的诗人从不避讳说出自己的软弱与失意。比如杜甫，他眼看着肃宗朝廷的***和唐朝国力的衰落，自己不但无可奈何
而且不久也就被贬出京，他怎能不产生失望的情绪 ?《曲江二首》实在是表现了诗人那时心中十分复杂的感情。如果大家想更详细地了解这两首诗，可以参考我写的《迦陵论诗丛
稿》一书中的《谈杜甫七律之演进及其承先启后之成就》 。《古诗十九首》中有的诗也是如此。现在我们就来看《昭明
文选》中排在第二首的《青青河畔草》 。我曾说过， 《古诗
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十九首》善用比兴，这首诗就是比较典型的例子。
青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女， 皎皎当窗牖。娥
娥红粉妆， 纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。 荡子
行不归，空床难独守。
“青青河畔草，郁郁园中柳”写的是春天到来时的景色。
“青青”，是草木的颜色；“郁郁”，是草木盛多的样子。
这两句是感发的起兴，就如同《诗 · 关雎》的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”一样，也是由大自
然中的生命与人类生命间相近似之处引起共鸣，因而产生了由物及心的联想。春天，是花草树木一生中最美好的季节，当你看到这些美好的生命如此欣欣向荣，就会在内心之中也产生一种对美好事物的追求与向往之情。我可以再举另外的
一个例子。唐朝的王昌龄有一首《闺怨》说： “闺中***不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封
侯。”诗中这个年轻女子本来不懂人世间的忧愁，可是当她春日登楼远望，看到路边杨柳那青青的颜色，忽然就思念起外出求官的丈夫，心里就产生了忧愁。这种忧愁，是由春意的感发而引起的。“青青河畔草，郁郁园中柳”也是如此，这两句写的是楼外的景色。接下来就引出了楼里的人——“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。“盈盈”是形容这个女子的仪态之美，而“皎皎”则是形容这个女子的光彩照人。另外你还要注意这“窗牖”两个字：楼外景色如此美好，楼
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上女子也是如此美好，而当他写到“当窗牖”的时候，这两
种生命的美好蓦然之间就打成了一片。 这就是《古诗十九首》之善用比兴——把感发一点一点的引出来，然后再一下子使
它们结合。下面他说， “娥娥红粉妆，纤纤出素手”——这个女子不但长得美，梳妆打扮也很美。“娥娥”，也是美
丽的样子； “纤纤”， 是说她的手指细长而洁白。 而且你看，他所用的形容词“娥娥”、“纤纤”和前两句的“盈盈”、“皎皎”，都是叠字，因此进一步增强了那种美丽的姿态。
同时你要知道：“娥娥红粉妆，纤纤出素手”还不仅仅是写美丽的姿态，还有很多暗示在里边。中国古代有一句成语叫作“士为知己者死，女为悦己者容”。一个人的一生，总要实现自己生命的意义和价值。在中国的传统中，男子生命的价值就是得到别人的知赏和任用，很多人终生都在追求这个理想，包括像李太白那样不羁的天才。而女子一生一世的意义和价值在哪里 ?就在于得到一个男子的赏爱，所以女子的化妆修饰都是为赏爱自己的人而做的。“娥娥红粉妆，纤纤出素手”，这个女子把自己打扮得如此美丽，而这种做法也就暗示了她的心中有一种对感情的追求。
应该指出的是，诗里边有感发的生命，但这种生命有品质和数量上的种种不同。下一次我要讲十九首中的另一首《西北有高楼》，那首诗所写的也是一个楼上女子，也是写她有一种对于知己的向往与追求，但这两个人物在品质上就有很大
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的不同。《西北有高楼》的那个女子是矜持的、高洁的，她所追求的乃是一种理想；而这首诗中的女子是炫耀的、世俗的，她所追求的仅仅是一种感情。在这个世界上，有的人只追求感情上的满足，而有的人宁可忍受感情上的孤独寂寞，所要追求的乃是理