文档介绍：《自然辩证法概论论文》
浅析科技异化

浅析科技异化
摘要:科学科技迅速发展,可谓是日新月异,而科技异化的现象则表现得越来越明显，因此成为异化理论研究视野中的重要部分。从辩证唯物主义的视角来讲,科技异化是科学科技自然属性和社会属性共同作用的结果,科技的资本主义运用是科技异化的根本原因。科技异化表现出不同形态,人的对象化能力不断加强,人的异化问题也越来越突出,只有人得到全面发展,科学科技异化问题才能得到彻底解决。
关键词：科技；科技异化；自我异化；
一、现代科技世界与人的存在
现代科学科技的高速发展改变了人的存在方式。这种对人的存在方式的改变是通过科技本身以及科技引起的人之存在总体环境变化实现的。

科学科技是人类改造自然,进行物质能量交换的手段和中介。人与自然之间存在的对立统一关系是科学科技得以产生和发展的母体。从文明创造及劳动角度看,科学科技无非是一种人类自己创造的联系人与自然的工具体系。然而,科学科技作为特殊的工具系统有自身的特点。一方面,科学科技作为“一本打开了的关于人的本质力量的书”的确是人类创造性的显现。另一方面,科学科技使人类与大自然之间的关系日益间接,人被科学科技系统所肢解,成为服从科学科技自
身所要求的附件。
人本来是以总体性存在创造文明的。随着人类的进化,人们的脑力劳动和体力劳动逐渐分开。人类在发达的社会分工中,各种官能都得到专门的训练,使人们日益体现出自身的潜力。但科学科技的高度发展,既把人们从各种繁重劳动中解放出来,也使人类的许多官能成为劳动中不必要的“闲置品”。那些曾起主导作用的人的活动官能越来越多地被“方便”“自动”的现代科技取代了。
哈贝马斯对科学科技的发展与人的生产及存在方式之间的关联有过一段精彩论述。他明确讲道:“人类掌握了主要根植于人类有机体之中的目的—合理的活动的行为系统之基本成份,并把它们一个接一个地投射到科技手段的平面上。从而使自身摆脱了相应的功能。首先是人进行活动的器官(手和脚)的功能得到扩充和被取代,然后是(人体的)能量制造,再后是人的感觉器官(眼睛、耳朵和皮肤)的功能,最后是人的指挥中心(大脑)得到扩充和被取代。”哈贝马斯将科学科技系统的功能和作用看***类实践活动系统投射,这种投射的结果使人的劳动和制造本质被科学科技所取代。

科学科技何以能执行意识形态的职能?为什么反映人与自然关系的科学科技竟然渗人社会关系中并加剧人的异化程度?由于科学科技成为第一生产力,人们整个生产和生活领域的科技化,人们便将一切视线都转向科学科技。科学科技在人们眼中几乎达到通神的程度。在科学科技面前,宗教、形而上学及人与人之间的交往关系都变得不再重要。国家反过来不是揭示科技异化的现实,而是利用科学科技消解人们的政治意识,将政治问题变成易为大众所接受的科技问题,通过科技控制来实现政治统治。国家不断地推行新科技,生产新的科技产品,制造层出不穷的“虚假需求”,让人们陷于看不到政治之手的科学科技中。最终,人们成了国家实现其政治统治的工具。人被彻底异化了。
有人借口科学科技的“中立性”,认