文档介绍：白露节气特点节气 | 白露暑气灭，一夜凉一夜
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”白露的诗意之美，除了这种人文的积淀，还在于其物候和气象水乳交融、生命和时空相约相生的自然之美。古人在《孝纬经》中用“露凝而白”形容白露。
白露节气介绍
▲节气文人画《白露》朱樵
白露是二十四节气的第15个节气，也是标志秋天的第三个节气。按传统历法，白露是农历八月的节气，时间在公历每十二个月的9月7—9日，太阳抵达黄经165度时。
白露前后，夏日残留的暑气逐步消失，天地的阴气上升扩散，天气逐步转凉，清晨的露珠日益加厚，在草叶面上凝结成一层白白的水滴，因此称“白露”。古人用五行解释说：“秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”，也很通。
节令至此，正当仲秋，气候一如春季，天高云淡，气爽风清，不但草木茂盛，而且群花争艳。不过，此时的繁荣应该是一年中最终的辉煌，地球上很多有生命的东西会在萧瑟的秋风中由荣而枯，由盛而衰。白露是一个转折，伴随这个诗意节气的脚步，天气将逐步转凉。民间有“白露暑气灭，一夜凉一夜”的谚语。因为天冷，蚊子也不再活跃，因此还有“喝了白露珠，蚊子闭了嘴”的说法。
白露 物候和花信
中国古代将白露分为三候：“一候鸿雁来，二候玄鸟（燕子）归，三候群鸟养羞。”这里“来”当是往南飞的意思，羞即“馐”，即三候到来时，百鸟开始贮存干果、粮食准备过冬了。“为客”句，是在感叹自己的不为所用和虚度年华。后两句则是说的农事活动：白露时节作物相继成熟，必需开始抢收了。
花信，本节气无花信。按自小寒至谷雨，一百二十日，八个节气，中国古代以每五日为一候，计二十四候，大家在每一候内开花的植物中，挑选一个花期最正确的植物为代表，应一个花信，称之为“二十四番花信”。
白露 相关民俗
白露是个水汽类节气。此时天气已凉，空气中的水汽凝结成白色的露珠，因此叫白露。白露时节展现出经典的秋天的特征：大雁南飞避寒，百鸟开始储存干果粮食以备过冬。这会儿农民也忙着收获庄稼，正所谓“抢秋抢秋，不抢就丢”。
白露期间的各地民俗，关键有祭奠大禹、酿五谷酒、喝白露茶等。
祭奠禹王：请来四方神，共享太平世
▲太湖渔民祭奠禹王
白露时节是太湖人祭奠禹王的日子。禹王就是大禹，太湖畔的渔民称她为“水路菩萨”。祭禹王的香会每十二个月四期，其中清明、白露的春秋两祭规模最大，春祭6天，秋祭7天。这时，天天全部要唱一台戏，每台戏有四出。两出文戏，两出武戏，其中一出必为《打渔杀家》。
主持祭奠的人叫做祝司。祝司负责唱神歌并请神。请来的不只是禹王，还有其它神仙，比如城隍、土地、花神、蚕花姑娘、宅神、门神、姜太公等。
诸神请来以后，祝司逐一敬酒，唱道：“造酒尔来是杜康，消愁解闷为最高。劝君更尽一杯酒，和我同消万种愁。”
敬酒以后会呈上一只盘子，盛有大米、小麦、甘蔗、豆、糖果、首饰、茶叶等供品，此为献宝。献宝时对每件供品全部要唱颂，如唱小麦：“土府埋根过半年，花开深处晚风前。家家看似三月雪，到处离割四月天。”
神歌由祝司颂唱，参与祭奠的人齐声合唱，气氛热烈。然后，在祝司率领下，众人向禹王和诸神叩首，从而结束祭奠仪式。祭奠以后，便开始演戏。
祭禹王的香会寄托了大家对美好生活的祈盼和向往。