文档介绍：山西省交城县高二下学期语文期中考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共3题；共6分)
1. （2分） (2019·浙江模拟) 下面各句中没有语病的一项是（ ）
A . 今年财力虽然很紧张，国家财政性教育经费占国内生产总值比例持续保持在4%以上，中央财政教育支出安排超过1万亿元。
B . 对标全面建成小康社会任务，政府工作报告提出，今年要打好精准脱贫攻坚战，开展贫困地区控辍保学专项行动，明显降低辍学率，继续增加重点高校专项招收农村和贫困地区学生人数，用好教育这个阻断贫困代际传递的治本之策。
C . 委员们说，《政府工作报告》对激发市场主体活力、缓解民营企业融资难融资贵问题、“最多跑一次”改革等提出明确要求，建议加大知识产权保护力度，强化人才等要素支撑，加快构建适合我国实际的营商环境评价体系。
D . 胡适先生也写了不少英文文章，这些文章连同这一百几十件信札，都应该收集成书，供中外学者阅读之便。
2. （2分） 依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一项是 （ ）
①生物都要新陈代谢，细菌又________不是如此？
②要完成这个课题的实验研究，________需要三年的时间。
③翻开手稿一看，________所有的地方都用红笔改过，只有几处没有改动。
A . 何尝 大体 似乎    
B . 未尝      大致       几乎    
C . 何尝      大致       几乎    
D . 未尝      大体       似乎    
3. （2分） 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ）
书籍具有不朽的本质，在人类所有的奋斗中，唯有书籍最能经受岁月的磨蚀。庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌了，而经典之籍则与世长存。伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见 ， 时至今日新颖如故，熠熠生辉。只要拂动书页，当时所言便洗耳恭听。时间的作用淘汰了粗劣制品。就文学而言，只有经典明言(明智睿哲的话)方能经久***。
A . 与世长存    
B . 真知灼见    
C . 熠熠生辉    
D . 洗耳恭听    
二、 现代文阅读 (共2题；共16分)
4. （6分） (2016高三上·连江期中) 阅读下文，回答问题
中国文化是一种入世的文化，中国伦理是一种入世的伦理。但是，这种入世文化与入世伦理的持存和运作的条件，是在文化结构和精神结构中必须存在某种退出机制或撤出机制作为互补和互动，就像在出世文化中必然要求入世的机制或必然要求以入世为前提一样。正是这种反动才使入世具有精神上的自我调节功能，这正是儒家与道家生长的哲学土壤，
就伦理世界而言，儒家以入世的态度建构和维护伦理实体，即通过以“伦理上的造诣”为本质的道德世界或道德自我意识的建立，使个体皈依于实体。儒家伦理中个体对实体的皈依，乃是一种悲怆情愫，或者说儒家伦理正是试图培育这种悲怆情愫。由此才可以解释，为什么在孔子的“三畏”中，以“畏天命”为首，为什么在儒家入世文化中要悬置一个作为最高范畴的“天”，为什么要始终不放弃追究“莫之为而为”的“天”和“莫之致而至”的“命”。
但是，儒家伦理难以回答一个问题：在个体与实体，在入世过程中遭遇矛盾甚至尖锐冲突时怎么办？儒家以修身养性的德性修炼，修身齐家治国平天下，便可最终消除二者之间的紧张，是“宁可改变自己的欲望，而不改变社会的秩序”。但是，事实上这种道德性的进取并不能或者说并不在任何境遇下都能真正消除这种紧张。道家以从伦理世界中退隐的方式，并通过在道德世界中培养和形成从伦理世界中退隐的能力和品质，即退隐的“伦理上的造诣”解决个体与实体的矛盾，维护伦理实体。通过否定欲望的价值，以维护伦理实体和伦理世界的秩序。儒家与道家，在终极意义的价值取向方面却殊途同归。可以想见，如果没有道家的这种在文化结构和伦理精神结构中的退出机制，仅以儒家的入世，伦理实体和伦理世界的秩序总难以避免被颠覆和破坏的危险。
庄子的哲理寓言“曳尾于涂”中得到典型的诠释。一只乌龟，正在泥水里自由自在地摇着尾巴，有人欲取它的壳供奉于庙堂之上。这只乌龟到底是想被杀以后为人供奉，还是混迹于泥水之中？庄子的选择是：“曳尾于涂”。“曳尾于涂”正是道家式退隐取向的文学表述。
中国社会的结构是家国一体，与这个结构相联系的伦理精神的特点是整体至上、人伦至上。个体没有被给予应有的地位，血缘、宗法、等级三位一体的各个层次的伦理关系对个体无疑是一种叠加的束缚，儒家伦理所要求的，就是在这个关系缜密的伦理世界中安伦尽份，坚持义务的绝对性。然而个体毕竟在现实世界或教化世界中是一个不可抹杀的存在。道家通过从伦