文档介绍：清明节的起源和****俗
"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。"提起清明，大家自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不含有这种意味，而只是一个节气的名称。清明时节，中国大部分地域春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最好时机，田间地头四处是农民忙碌的身影，民谚常说："清明谷雨两相连，浸种耕田莫拖延。"
这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢?应该说这和以前两天(或一天)的寒食节相关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设置的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食关键反应了中国古人改火****俗的遗址。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节改变而不停变换，所以，改火和换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，大家在新火未到之时，要严禁生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写："春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。"
因为寒食节期间严禁生火做饭，就需准备部分事先做好的熟食(即冷食)，以备禁火期间食用，相沿成****遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，关键有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的"子推燕";有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，关键有油炸至金黄色近似今日点心的环饼;有用糯米和雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食--青白团子。另外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常见的食品。
寒食节期间的****俗，除了禁火冷食，还有以后成为清明节关键内容的祭扫坟墓。中国古人对祭奠祖先十分重视。上古时候，家中有些人逝世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭奠关键在宗庙进行。以后在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依靠。战国时期，墓祭之风逐步浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定时还乡祭扫墓地。在唐代，不管士人还是平民，全部将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，因为清明距寒食节很近，大家还经常将扫墓延至清明。诗大家的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说："清明寒食好，春园百卉开。"白居易也有诗句说："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。"朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成****就以官方文书的形式正式要求，清明到来时，能够和寒食节一起放假。这项要求距今已经1200多年，说明从那时起清明开始含有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐步由隶属于寒食节的地位，上升到替代寒食节的地位。这不但表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也全部被清明节收归全部了。
清明节以后还吸收了另外一个较早出现的节日-上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，关键风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反应了大家经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到："迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。"即是当初大家在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
大约从唐代