文档介绍：杨 洁
杨洁，蜀人，己巳岁（1929）生湖北麻城，好读书，善属文。父伯恺，居成都，为王师前导，自知不长，乃送洁于延安，洁以是随王师，赴平津，时十六岁。
伯恺欲内应王师，为国府所察，乃囚于成都将军府，某夕杀之于十二桥。以洁在冀北，乃免于难。
洁既长成，又至鲁，王师复青岛，洁乃荷王师命，登坛告天下：青岛克复。
其前半生事略，皆寻常，不足记。
当时九州，无戏可观，偶有剧曲，嚼蜡乏味，不脱舞台话剧本色，使人沉困。或所知者，不过阿童木，加里森死士。东瀛人慕玄奘，亦有剧，然自中华人观之，荒诞乖乱，污目而已，呼曰：彼东瀛尚知有玄奘，岂玄奘故国不如彼耶？
乃发愤，欲以玄奘事为剧。
杨洁受命，然囊中阙资，手中无凭，摄像一台，行李数担而已。或有好事者笑之曰：十万八千里之筋斗云，何以为之？
然既自许，则无反顾。杨师时已五十二，以半百之龄，为少壮之事，其中苦，不啻天竺取经。与六小龄童、迟生、马生诸人，及白龙，或走千里流沙，或蹈雪域高山，或行沧海惊浪，或赴暹罗雨林，凡人间难行之路，凡天下难履之途，皆往矣。犯风霜，冒烈日，所食不过糟糠，盘中无非数钱，于果腹往往不足。
西游者，满篇神佛，翱天跨海，纸上谈来容易，形诸屏幕则难。时诸般粗陋，手无利器，则大圣何以飞天，哪吒何以越云？不过以钢丝系身，悬以行空而已，往往而坠，多有伤损，悟空、杨戬、天蓬皆不免，某夕沙僧行空不稳，坠摄影者之额，居然闷绝。
白龙亦常坠溪壑，几不能免。 
且囊资羞涩，多难为继。有司予资300万，虽锱铢必省，一人兼多角，朝为玄奘，暮为白猴；昨为沙僧，今为老君，悟空月酬，不过七十元。然无何资罄，无米为炊，杨师不得已，效僧人，托钵化缘，广觅施主，久而得某司助资，方得为继。
然亦不得圆满，大鹏飞雕白象诸戏，以短于金，含泪削焉，十载后方续。 
杨师为主，君命有所不受。西游之曲，多以西洋丝竹为之，有司震怒，曰：吾国传奇，岂得奏他邦之乐。杨师曰：此乐甚宜，不可去。有司不得指麾，乃得有“路在何方”妙曲传天下。 
杨师亦持笔，凡西游言语，不合今人之趣，乃易之，如红孩儿见悟空，笑曰：“孙行者”，杨师则易为“猴子”，改一语，则平添一段生趣。 
历六载，方得成，遍千山，涉万水，路途之艰，人心之韧，虽玄奘复生，亦当合掌赞叹。 
西游剧既见，天下众生癫狂，朝夕不舍，春夏于是，自翁妪至于垂髫，无不欢喜痴迷，当时天下唯有一剧，此剧曰：西游。
历三十载，天下岁岁犹观西游，不见衰时。
丁酉岁春，大雷音寺召杨师，为南无摩诃真心菩萨，寿八十八。
太史刘曰：
杨师以真才真心，持玄奘之志与力，成大业于困艰之时，西游剧若不盛于天下，天岂容哉。
杨师者，影剧界之玄奘也，以取经之心成西游剧，用心用才，竭而后止，今人浮躁，用钱而不用心，炫才而实无才，徒以小鲜肉矜夸，则欲流传，岂能得乎？
杨绛
杨绛，本名季康，无锡人也，宣统三年生京师。父荫杭，讼师也，尝为浙江通判。姑杨荫榆，京师女子学堂祭酒，周大学士所痛恨者，然殉国以终。
绛生未百日，家南迁于沪。其于诸姊妹，容貌短小，杨父戏曰：“猫之良者，矮身短足也。”好读书，能文学，中英文俱佳，负笈东吴时，以文学称。杨父尝问：“三日不读书，如何？”绛答曰：“寡淡。”再问：“七日不读书，如何？”绛答曰：“虚度。”
年十七，欲入清华，惜乎东南中额不足，乃辗转东吴学堂，与费孝通同窗。绛虽未为佳丽，然清秀慧敏，温婉和蔼，慕之者众，男子每欲申意，费生必阻之，曰：“诸君好逑，我则为槛。”不欲绛为他人妻也。
年二十一，东吴大学堂群生汹涌，停课似无已时，绛无奈，乃北上，投燕京学堂，复又清华。费生闻之，夜不能寐，迎之者三，渴慕如此。
悠游清华，逢钱钟书。人生初见，绛以《醉翁亭记》目钱郎：“望之蔚然而深秀者，钱郎也”。盖当时钱郎，倜傥拔秀，虽敝袍旧袄，布履老镜，然风流不可掩。钱郎见杨女，盖心许矣。当时不交一语，然终生之志，不可移也。
钱郎有表弟曰孙令衔，谓钱郎曰:“杨女已有许配。”又语于绛曰：“钱郎已有婚娶。”钱郎闻之而疑，窃曰：“既与杨女同城，何必仰息他人，直取可也。”乃寄鸿雁，相约黄昏后，甫见，钱郎汲汲曰：“吾未婚娶。”绛笑曰：“妾未许配。”乃定上邪之好。
费生闻，大恨，质杨绛曰：“诸生之中，能为汝之夫君者，莫非吾也，以吾与汝相识久矣。”绛曰：“君尝有言，吾与尔不过朋友，然非情好，若君欲相好，则吾与尔绝矣。”费生怅恨，然亦无如何。
年二十四，嫁钱郎，其时在姑苏，钱郎衣玄，酷暑，汗涔涔，衣衫湿，有黄渍，诚狼狈也。钱学士曰：吾遇夫人前，未思婚娶；吾娶夫人后，不悔。
当时，钱学士乘桴往牛津，绛在清华，为夫