文档介绍：2014年2月文学观察《槽山节考》试论樊琴同济大学上海 200092 摘要:大多数中国观众第一次听说《槽山节考》大概都是源于木下惠介导演的改编的同名电影作品,电影问世后关于影片中人性的讨论一直不曾间断。就“弃老传说”而言,不单只是日本,中国自古以来民间也流传着诸多类似的故事。本篇论文围绕深泽七郎的小说《槽山节考》的主题“弃老传说”进行展开,结合文中多处重要情节描写,探讨作者赋予笔下的小村落和村民诸多行为的隐藏含义。关键词:弃老传说;村规;神作品背景——极度物质匮乏的寒村通读全文,给人感受最深的莫过于作品中发生的所有事件都与“食物”有着密不可分的关系。故事发生在群山包围的信州某处寒村中,这个村落物质极端匮乏,村落在漫长的历史长河中形成了独有的“村规”。“村规”的核心就是尽可能维持村落的延续。作品中,“村规”多以“歌”的形式出现,“歌”为村民广泛传唱告诫着那些或将违反“村规”的人们。例如:对村子而言,“老人”和“小孩”以及病人等不具备生产力的相关人员是很大的负担。村中提倡晚婚晚育,多产奸***等不利于控制人El的行为会受到人们的蔑视。有首歌唱道:“榧树家阿银懒女人,儿孙满堂一窝老鼠”。“歌”中的“懒女人”指不规矩、***乱的女人,“老鼠”指的就是她的孙子和曾孙,食物本就不足还孕育三代人,阿银的恶名因而以“歌”的形式流传至今。又如“阿爸行为不检点,卧病三天吃米饭”,这首歌是规劝人们别奢侈。歌词讽刺阿爸是个败家子,得一点小病竟然立刻煮白米饭吃。就这样,“村规”虽无形,但处处约束着村民的行为。文中出现的第一首“歌”是“三度祭槽山,栗子把花开”。村子的****俗是老人到了七十岁就要去祭槽山,这首歌正是通知老人们这天快要到来了。主人公“阿玲”今年69,过了年就该轮到她祭槽山。“祭槽山”具体说来就是将老人背到槽山深山中抛弃掉。背阿玲去祭槽山的活落在了阿玲的儿子辰平身上。对于母亲即将去祭槽山,辰平很是不舍。与此相反,阿玲本人却为祭槽山积极做准备,费尽心力为鳏夫儿子物色续弦;为了让自己走后家里也能不愁生计,阿玲将自己的绝活——抓鳟鱼教给了儿媳阿玉;为自己的进山宴准备好丰盛的食物等等??一切准备就绪,但出发前与年纪不符的坚固的牙齿让阿玲烦恼不已。村里的人嘲弄她道:“你那牙齿,什么东西都不在乎啊。松子也好,放屁豆也好, 你都能一扫而光嘛。”不仅村里人,甚至自己的孙子都编了一首歌嘲笑自己的牙好,这让阿玲下定决心要在去槽山前把恼人的牙齿处理掉。为此,她趁没人在的时候便用打火石猛敲自己的牙齿,终于如愿以偿磕掉了两颗门牙。疼的眼冒金星的阿玲不顾满口鲜血,拿着敲落的牙齿高兴的手舞足蹈,急着给众人展示自己的成果。场面极其荒谬,但阿玲终于能不被人说闲话,体面地去槽山祭山神了。阿玲可以说是村规的坚定执行者。阿玲年轻的时候是村里最美的媳妇,丈夫在二十年前过世后,阿玲也不像其他寡妇那样出现过丑闻,从未被人说三道四过。当发现孙子和村里的姑娘阿松珠胎暗结,为保全家里的名声,不被村里人嘲笑自己家是“鼠窝”,阿玲毅然决定提前入山。诸如此类描写不胜枚举, 力展示他所了解的现实世界。参考文献: 【1]—2008:贾樟柯电影手记【M】.北京:北京大学出版社,2009:25. 【2]—2008:贾樟柯电影手记[M】.北京:北京大学出版社,2009:11. 【3】【美罔丽·谢弗.《文学