文档介绍：解读“原生态”营销
题引
近年来,市场营销越发地跳出了“自我封闭的中央”,向极富延展的“边缘”潜移默化,说白了营销主动嫁接各门学科,如联姻文艺学,衍生出“营销审美学”;建构工艺美术,派生出工业设计营销学;从一开始就嫁给心理学,孵化出营销心理学;牵手哲学(现象学),嬗变成“营销哲学”,可见,市场营销越来越被“边缘化”了,这就需要营销从业人士博学多才,力求做到“博学塞入”,“专业取出”。
当然,在此引题目的并不在于围绕营销“由一及多”地剖析营销学的家族体系或其演变形态,而正好恰恰相反,动机在于“由多返一”回到本源聚合营销,撷取各行业相关的典型现象来解读“原生态”营销(营销的一种现象)。
何谓“原生态”营销
即回到事物本源(身)看事物,讲究“塞入”与“取出”程序的融合,“塞入”为现象学专用名词,意为感知,即“自我”对某物之关注,意向地指向某物(质料与质性的统一),讲求“给予、当下、直接、切身、印象性、等同本原”;“取出”为现象学专门术语,意为想象或“立义”,讲求“被给予、间接、开放、拓展、新的生成”等,原生态营销即塞入某件“容器”里头,这容器可以是民俗形态、自然形态、社会形态也可以是自然与社会形态嬗变的复合体,溯本追源,浸染到十足的“原生态”,然后“取出”,在确保原汁原味的基础上,配以各种调料,供不同口味的消费者体验或享用,于是便生成
“次生态”、“衍生态”等
原生态营销是“大一统”,是聚众与分众营销的融合,以往单向度极度细分拔苗助长的方式把“营销”逼进了死胡同,让营销越来越虚,愈发地假,脱离本真的营销只剩下虚幻的意念、空洞的理念,而原生态营销拨乱反正,回到事物本身看事物,回到需求本源看需求,剔除了“雾里看花、水中捞月”的虚幻,还公众一个真实清晰的“原生态”。
“原生态幼芽”选萃
1、“原汁原味、土生土长”——云南映象
众所周知的旅游文化精品——云南映象,就是挖掘、整理、提炼云南民俗的精髓,通过文艺的表现路径将“活化石”活灵活现端显在观众面前。
《云南映象》以原生态环境为背景,结合各民族性格和原生态歌舞特色的艺术,演绎体现民族文艺无穷无尽的生命力,主要包括“序(混沌初开)”、“太阳”、“土地”、“家园”、“祭火”、“朝圣”、“尾声(雀之灵)”等,来自滇山村寨的数十名舞蹈演员将其演绎的淋漓尽致,它具有非凡的表现力和冲击力,展现了彝、苗、藏、傣、白、佤、哈尼等民族原生态歌舞的绚丽色彩,展示原汁原味的云南民族元素。
《云南映象》的演员共有90余人,其中 70%是来自云南各村寨的少数民族演员,他们血液中本来就流淌着原始的舞蹈基因,在生活中就唱、跳那些歌舞,充满了生命的勃发。《云南映象》如此震撼人心,是因为舞者都是用生命在舞、用灵魂在歌,血液里流淌着马蹄的声音,生命中涌动着艺术的张力;作品是一种人性的真正体验,将生活原态再现在《云南映象》里,突破了以往舞台艺术的均衡布局,使传统的广场活动与现代舞台艺术得到了完美结合。
而以往这些原生态散乱在各深山野林、少数民族聚居区的角落不为人知,有不少还险些失传,如今通过“云南映象”这一容器,将其整合封存熔炼,让其生生不息,这就是原生态营销最为可贵之处!
此外,类似“云南映象”的还有“”、“漓江印象”、“丽江印象”、“西藏印象”等。它们都立足于保护民族非物质文化遗产,