文档介绍：实用自我诊疗法
不用仪器的诊断法 不用药物的治疗法
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一 自然诊法的神妙之处是“神”与“气”的诊察
二 神与气的望诊方法
中医的望诊之妙在于“以神会神”来扑捉神气的信息。这就需要进入一种状态，且妙在善“悟”。
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相气十法
浮：色见于皮肤间者，病在表（或腑）。
沉：色隐于皮肤内者，病在里（或脏）。
清：颜色非常明快，均匀，观之舒服，病在阳。
浊：颜色显的黯淡，杂乱，非常脏，晦暗惨淡，无光泽，病在阴。
微：颜色浅淡的属正气虚弱，体质差，气血衰微。
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相气十法
甚：颜色深浓而集中，说明邪气已聚集在一起了，为实证。
散：颜色发散，一块块不集中的分布呈散开型，说明病将要痊愈或刚得病。
抟：颜色呈收缩集聚状，甚则鼓起来散不出去，有名显的边界，呈一块一块的集聚，说明病久，或病越来越深聚到某一脏器上。
泽：颜色光润，皮肤细嫩，有光泽。说明气血充旺，生命力旺盛。
夭：气灰色蒙蒙的黯淡无光，皮肤干焦，如蒙着一层灰土，说明气血衰虚，生命力很弱，病情趋向恶化，将临死亡。
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三 自然诊疗法的特点
，人人可行。
，治疗，预防，保健于一体。
，作用独到。
，节省医药开支。
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全息诊、疗法
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宇宙全息统一律，揭示出了许多令人惊奇的全息相关性，解释了现代科学尚不能解释的许多现象。
东方传统文化的宇宙观认为，宇宙和万物最基本的组成和最原始的生发部分都是气物质。所以宇宙是一个统一整体，一切系统都是全息的，每个局部都是整体的缩影(全息胚)。在空间、时间以及时空上，都存在着对应性。每个局部凡是与整体相对应部位，都比非对应部位在组成成分、重演程度、感应程度、脉动频率、经络振荡等特性上，相似程度更大。因此包含的整体信息量更多。
根据生物全息律，我们则可运用特定的技术和方法来认识和调整生物体。全息诊断与治疗就是这一原理在医学上的应用。中医学很早就观察到体表的每一部位都是全身的缩影，都可作为反映全身信息的窗口，如面相诊病、耳相、手相、足相、鼻相等等诊法。在本节我们将对这些全息诊、疗法作以全面简介。其中以手部诊疗、耳穴及足疗等作为重点，篇幅较大。因为这些部位信息量较大，且应用方便。
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一、手部诊、疗法
(一)手的重要地位和诊、疗依据
有人说，手是脑的“驻外机构”，是脑外之脑，是“情报中心”，是内脏的“司令台”。因此，对疾病的诊察和治疗，均有极其重要的作用。
中医理论认为：人体是统一整体，各脏腑之间、内脏与体表之间均有密切联系。身体任何一个局部都可反映全身信息。正如《内经》所说：“有诸内必形诸于外”。经络学说更使人体形成一个整体信息网络。经气流行于人体中，犹如沟渠河流，内联脏腑，外络支节，连通表里，贯穿上下，使之形成了个“一处动而周身无处不动”的有机整体。手足部是各条经络的起止点，经络中的五输穴(井、荥、输、经、合)与经气的出入、汇合、转输最为密切，都位于手(足)及肘膝以下，而手 (足)是井穴所在，即经络“能源的井户”，乃是经气的源头。手掌与内脏以经络为能源连接线，也是情报的传送线。因此小儿的指纹诊断，***的全息脉诊都在手部及手腕。当人们心情紧张时总会“手心冒汗”，这是内脏紧张的一处反映，而当烦躁不安时，会无意识地揉搓手掌，这也是企图松弛内脏的自发动作。可见手与周身器官密切相通，不失为反映内情的窗口，内脏发生的任何细小变化，都逃不出手掌，脏腑一有不调和，手掌会马上发出信号。在中医诊断中占有重要地位。
北京名中医贺普仁教授经多年研究发现，人的手掌、手指有14条气脉，344个穴，几乎与全身的经穴对等。人体若发现疾病，在手掌或手指的某一经穴给以点刺就能收到明显疗效。掌面联结着人体前部的各个器官，掌背联结着人体后部的各个器官。诊察体表穴位，就可了解内脏情况，并调节脏腑气机，达平衡阴阳，祛病疗疾之效。
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西方文化中，也有关于手的诸多论述：法国著名哲学家康德提出“手是人类外在的脑”，古希腊大哲学家亚里斯多德认为：“手相并不是无缘无故显现出来的，而是自然的感化力与个性的产物。”手相与禀赋、素质、遗传因素等密切相关。人类中很难找出完全相同的手纹，可见手相反映了每个人独有的个体特征，可窥视其内在的特殊规律。
现代医学的神经系统功能，同样是讲人体各部均与大脑中枢联络相通。手是神经最丰富的部位，布满了神经线网。可将体内各脏腑器官的情报，传递到脑神经中枢。而大脑又可将所有内脏情报原原本本地反映于手上，则手掌便成了一个控制中心。故有“脑外之脑”、“脑的驻外机构”之称。
而手诊原理更具说服力的是“全息学说”。“全息”理论认为：每一物质的局部，都含有其整体信息，在生物学中更不例外，如植物的枝、