文档介绍：广东省博物馆参观调查汇报
2021年10月18日 星期五
广东省博物馆
10月18日，周五下午2点，我和另外一位同学从学校出发，乘坐地铁前往广东省博物馆。经过大约1个小时的车程，我们成功抵达省博物馆。在接下来的一个半小时里，我们参观了“旗装雅韵”——清代满族衣饰展、“紫石凝英”——端砚艺术展览、“毛利碧石”——新西兰文化艺术珍品展，和“异趣同辉”——馆藏清代外销艺术展。其中我们参观的关键是“旗装雅韵”——清代满族衣饰展。直到五点，省博物馆的闭馆时间到了，我们才依依不舍地离开，再次搭乘地铁返回学校。
我们这次参观的是省博物馆的新馆，坐落于广州新城市中轴线——珠江新城中心区南部。其设计利用“宝盒”的理念，采取钢筋混凝土关键筒承载巨型钢桁架悬吊结构体系。因为展馆是由巨型钢桁架悬吊出来的，中间没有一根结构柱，为陈列展示提供了很好的条件。这是我们第一次来到省博物馆，从馆外看，方方正正的，确实像一个“宝盒”，再走近看，就感觉一个“宝盒”迎面而来，壮观而宏伟。灰色和红色的色调让省博物馆充满了历史的气息，神秘的气氛。
走进馆内，入眼便是宽广的大堂，四面挂着红灯笼，满满的中国传统气氛；抬头望去，每一层均呈四方环形，既整齐又别致。除了一个个展览厅外，馆内还设有纪念品区、用餐区、咖啡厅和几家小商铺，果真是设想周到，参观、休闲、购物皆不误。
依据我们事先的了解，知道现在有一个有关衣饰的展览备受关注，因此我们毫不犹豫地往该展厅走去。雍容华贵的旗袍、威武气派的马褂、别致美观的旗鞋，这些只在古装戏里看到的华美衣饰，我们均在“旗装雅韵”——清代满族衣饰展中一一亲眼目睹。清代，是中国古代衣饰
文化发展的繁荣时期，是衣饰历史上继“胡服骑射”、“开放唐装”以后的第三次突变。不论款式品种、衣着特点全部直接影响了中国近、当代衣饰文化的演变和发展，是中国衣饰发展的一个主要历史阶段。清初，满族统治者为巩固其在全国的统治地位，三令五申，强制广大汉族军民“剃发易服”。满族长久骑射生活所形成的旗袍、马褂、箭袖、旗鞋、剃发垂辫来替代汉族自古形成的宽袍、大袖、蓄发、绾髻的传统装束，尽管在清代衣饰的演变和发展中，也吸收了汉族衣饰的一些特点，但在清代整个衣饰的发展当中，仍没有离开过满式衣冠的结构和风格，含有浓郁民族色彩的衣饰，对中国衣饰的发展和演变起到了主动推进作用。从八旗甲胄到各式佩饰，从异彩缤纷的民服到品秩有序的官服，我们看到了满族衣饰的民族特征和地域特色。
在我看来，衣饰是会对大家产生影响的，这是一个文化软力量，在潜移默化的过程慢慢地改变着大家。比如，在清初，满族统治者为巩固其统治，强制要求剃发易服，甚至采取了如“留发不留头”等铁血手段，可见其主要性。就是因为汉族文人知道改变衣饰、剃发等会让她们忘记国仇家恨、数典忘祖，因此才宁死不屈；就是因为满族统治者知道经过衣饰的改变能同化汉人为其所用，因此才果断实施“剃发易服”。而衣饰的改变，也正正表现了民族融合、文化融合。如受汉族文化的影响，满族女子中也逐步出现“三寸金莲”，宽大直筒的旗装慢慢变得纤细显腰身；满族男子也开始喜爱手持折扇，好一副文人雅士的样子。而旗装衣饰中的花样、饰品工艺，也在不停地表现着古代大家的生活****惯、生活场景、美好祝福。如女子衣衫上多绣有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安