文档介绍：《聊斋志异》艺术性片论胡益民在一部真正成功的艺术作品中材料完全同化到了形式之中是形式把素材审美地组织在一起的(杜勃罗留波夫语) 《聊斋志异》之所以取得如此卓越的成就不惟因为作者有着直面人生的勇气自觉为孤愤之书亦在于他能将内容与形式结合得尽善尽美《聊斋》500 余篇绝大部分在艺术表现形式上都卓有特色近细读之于其将现实与幻想交织得如此完美及其高超的情节艺术深为惊叹谨爱为探讨就正于方家冯镇峦评《聊斋志异》谓其说狐说鬼如华严楼阁弹指即现如未央宫网实地造成①一方面是幻想的天地犹如弹指即现的华严楼阁奇极幻极一方面是现实的人生是建造在实地上的未央宫阀实境真情作为一部非现实题材的作品《聊斋志异》艺术上的最大成功首先在于它把现实与幻想两种成份融合得浑然无迹入神入化这种融合的基本特点是人物常是非现实的仙狐鬼魅精灵动物却有着现实人物的思想灵魂和心情意绪艺术环境背景常常是非现实的天堂地狱龙宫冥府但在情景气氛人伦物理中又有着人间生活内容的强烈折光整体构思夭幻奇特扑朔迷离但每一个细节又是现实生活细节的严格写真??正因为如此在蒲松龄笔下尽管事或奇于断发之乡怪有过于飞头之国②却总是使人感到奇而不怪幻而不虚先以《促织》为例《促织》的大部分内容是充分写实的明宣宗酷好促织之戏使一对民间夫妻两人为一只促织而双双***之事吕毖《明朝小史宣德记》中有真确的记载《促织》前半部分写成名因官府征促织而受尽追比之苦其子因弄死促织而投井***都是对历史事实的直接概括后半部分则加以幻化的艺术处理使平沙千里中陡起奇峰成名之子的灵魂化为一轻捷善斗的促织斗无不胜促得上大嘉悦不仅挽救了淹淹待毙的成名一家从此裘马过世家焉而且抚军邑宰也同受升赏人死转化为虫的情节显然是非现实的但抚军邑宰名公巨卿等因献一天子所喜之物而得幸进的事实在现实生活中却又是司空见惯的这种亦幻亦真的艺术处理大大增强了作品的批判力量《席方平》《考弊司》通篇写阴曹地府鬼人鬼事情节可谓奇幻之至但其中的具体细节气氛人情物理又无一不是对现实生活内容的典型化如席方平灵魂离舍为父伸冤被二鬼骗至一村生为婴儿愤啼不乳三日遂荡又继续告状一故事奇极幻极然而虽奇而不怪席父生性朴呐而见凌于强鬼冤囚于狱备受摧残使得至孝的席方平愤不可遏自然要不顾一切地鸣冤告状但告状不得越衙他只得先告之于城隆再以官役私状告之郡司不胜继而遁赴地府诉郡邑之贪酷地下各级衙门官官相护他只得向庭天喊冤一直告到二郎神那里这曲折复杂的《聊斋志异》艺术性片论告状过程之所以显得真实是因为作为情节发展的支配力量的仍是现实的情理在具体描写中作者又加进许多细致而真切的现实细节诸如狱吏的索贿郡司的推托冥王府判官密谴腹心与席关说??等等与人间公堂告状的情形别无二致现实与幻想的完美交织和溶合在《聊斋》不同类型作品里发挥了不同的艺术功能在塑造人物深化主题方面造成了一般写实作品所难以企及的效果在那些描写爱情的杰出篇章里这种现实与幻想的溶合一般是作者使爱情理想化诗化的基本手段作为一个对时代有着深刻认识的作家蒲松龄看到了那个时代天理窒息着人欲女性处在社会最无权地位的社会现实在《聊斋志异》的爱情故事中社会总是以监察官的身份监视着青年男女们的一行一动—无论作为社会力量代表的是人间的皇帝家长拟或是天帝龙王冥官鬼吏这使得《聊斋志异》中的爱情故事从总体上看带上了一层或浓或淡的感伤色彩但《聊斋志异》既是作者有意识地借谈狐说鬼以寄托孤愤之书这就为他表