文档介绍：论马克思主义民族化
马克思主义创建150多年以来，尤其是20世纪以来，它的发展过程，从总体上看，是一个世界化和民族化相统一的进程。因为马克思主义集中地反应了时代的本质特点，适应了时代发展的需要，很快超越了其创建时期的狭隘地域和民族界限，在世界范围内得到了广泛的传输，并在20世纪的社会主义实践中发挥了巨大的指导作用。在马克思主义的这一世界化进程中，各国的马克思主义者和共产党人纷纷把马克思主义和本民族、本国家的文化传统和社会现实相结合，从而使马克思主义又不停地民族化，出现了苏俄的马克思主义、中国的马克思主义和当代西方的马克思主义。20世纪马克思主义的民族化过程实际上是马克思主义更为深刻的世界化过程，它以马克思主义的广泛传输为前提，但比马克思主义的那种单纯的传输含有更为深远的意义，因为它使马克思主义真正在世界上的部分民族中生根、开花和结果，并所以而深刻地改变了这些民族乃至整个世界历史的进程。马克思主义的这种世界化和民族化相统一的进程并不是一帆风顺的。它不但面临着多种非马克思主义和反马克思主义的诘难和挑战，而且还要处理其内部出现的很多问题，克服本身发展过程中由多种原因造成的种种困境和理论迷雾。正是在回复这些诘难和挑战、克服这些问题和困境的过程中，马克思主义不停地实现着历史性的发展及理论内容和思维方法上的自我超越、自我完善。
一、民族化是马克思主义发展的根本要求
以详细的历史条件为转移，利用马克思主义基础原理探索不一样时代无产阶级革命和社会主义建设的特殊规律，是马克思主义生命力的本质要求。马克思主义的强大生命力就在于它的民族化、时代化。
任何一个革命理论全部必定表现出它所产生时的历史时代特点和民族特色，马克思主义也不例外。马克思主义产生于19世纪中叶的欧洲，马恩面正确是欧洲资本主义的经济、政治、社会思想文化关系和发展进程，回复的是当初的经济、社会、历史发展和阶级斗争提出的重大问题，制订的是当初社会主义工人运动的战略和策略，她们的理论学说就是在这么一个发展过程和社会背景下形成的。所以，马恩理论的内容是有历史特点的，其形式也是民族的，是科学内容和民族形式的统一。显然，当把它应用于其它地域时，就有一个同当初历史事实、发展过程和民族特点相适应、相结合的问题，有一个制订马克思主义民族形式的任务，即马克思主义民族化的问题。马恩本人也一向强调，脱离开自己国家的历史事实和发展进程来谈论她们的理论，没有任何理论价值和实际价值；各个国家的工人政党要胜利地领导本国的革命和建设事业全部必需从自己国家的历史条件出发，制订马克思主义通常原理同本国的历史事实和发展过程相结合的理论、路线和政策。 从理论本质上说，马克思主义是一个实践的理论学说，它从实践中产生，在实践中发展，以改变现实世界的实践为目标。这种以实践性为本质特征的理论，必定含有以下特点：动态性、多样性、民族性和时代性。动态性表明，马克思主义作为一个理论学说，决不是一经产生就固定不变的，而是一个不停进行着自我否定、自我扬弃，不停被新的实践经验充实、修正、发展的改变着的真理体系。正是这种动态性和理论上的本身开放性，才确保了它的科学性和强大生命力。马克思主义理论的实践性还要求，这种理论没有一个唯一的固定模式，而是在理论形态上展现出多样性的特点，在其发展的不一样阶段上，全部使这一理论表现出了不一样的