文档介绍：[黄河流域上古神话探源]上古神话
2021年10月 山西师大学报
第28卷第4期 Journal
ofShanxiTeachersUniversityOct.,
段友文
摘 要:黄河流域是中国文化的主要发祥地,也是孕育上古神话的摇篮。从历时态的角度看,神
话产生在人类尚处于童年时代的氏族社会,远古时期的黄河流域为人类祖先的生存提供了适宜的生态环境,黄河流域的上古神话反应了当初宽广的社会现实,统计了人类文化演进的轨迹。从共时态角度宏观地审阅黄河流域上古神话的传输,展现出以关中、晋南、豫西交接的黄河三角地带为中心区域,向中心边缘区域,再向边缘区域,最终向其它文化区域流布的趋势。
关键词:黄河流域;上古神话;图腾;农耕文化;流布
中图分类号: 文件标识码:A 文章编号:1001259570420210204
黄河是中国文化的主要发祥地,也是孕育中国上古神话的摇篮。远自五千年以前,华夏先民就在这里生长、繁衍,留下了丰富无比、优美感人的神话传说,叩响了整个华夏神话的前奏,并以其精深的文化内涵和鲜明的区域特色汇入中国文化的滚滚大河。黄河流域的神话是怎样生成发展的?它有哪些关键内容,在整个中国神话研究中占有怎样的地位?这是研究中国上古文化不可回避的话题。本文从历时态和共时态结合的角度作一个大致的勾勒。
一
神话,是远古时期的大家不自觉地把自然和社会生活加以形象化、人格化而形成的幻想神奇的小说。马克思在《政治经济学批判导言》中指出:“任何神话全部是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神话产生在人类尚处于童年时代的氏族社会。据人类学、考古学的研究表明,人类的历史能够追溯到大约三百万年前,在三百万年到五万年以前这一漫长的时期里,不可能出现神话,神话的出现只可能在五万年至一万年前的旧石器时代的晚期,即母系氏族社会。神话的发展则关键在新石器时代至金属器时代的早期,这一时期生产方法有了进步,生产力得到了提升,大量的精细石器诸如石刀、石斧、石针、骨针、箭簇的创造,增强了对野兽的杀伤力,大家学会了驯养动物,确保了饮食的需要。火的创造使人类饮食由生食改变为熟食,能够吃到美味的东西,营养愈加丰富,大脑愈加发达,人类的思维能力、语言能力逐步增强,为认识自然、改造自然发明了必须的条件。人类在艰苦的探索中,企图了解千变万化的世界,解释和战胜意想不到的自然现象,可是,因为生产力低下,认识能力极为有限,不可能如愿以偿。于是凭借原始思维,借助不自觉的艺术方
收稿日期:2021207203
作者介绍:段友文,男,山西襄汾人,山西师范大学黄河民俗文化研究所所长,教授,硕士生导师。—50—
式,发明了很多幻想神奇的小说,表示了自己对自然和社会稚拙而率真的认识。初民们对这些幻想神奇的小说信认为真,以自己特有的交际工具——口头语言把它表述出来,编织出了光怪陆离、美妙感人的神话世界。在黄河流域中下游,尤其是晋、陕、豫交界的黄河三角洲一带,就生活着这么的一批先民,她们以炎黄两大氏族部落为主体,以血缘关系为基础,组成较为广泛的氏族共同体,其中包含帝舜、共工、伯益、伯夷、太嗥、少嗥、四岳等部落,她们在地理环境、文化心态、语言特点上大致一致,经过长时期的战争,正是各部族的融