文档介绍：《左传》中“启”字使用方法新解:论左传中能够的使用方法
［摘要］《左传》中“启”字数次出现，学者通常以“开启”等义来解释，但在部分句子里释为“开启”则扞格不通。杨树达先生曾指出，金文中的“启”字可训为“助”。本文对《左传》中68例“启”字的使用方法加以全方面考查，认为其中9例若训为“助佑”，则文义畅达，较旧释为胜，也证实杨先生的看法可从。
［关键词］《左传》；“启”；助佑义
［中图分类号］ ［文件标识码］A ［文章编号］1005-311510-0059-02
《左传·僖公五年》：
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？”①
该句中的“启”字，早期学者多未作解释。②现在学界对此“启”字的认识，关键有以下两种看法：一个释为“开启”：如杨伯峻在《春秋左传注》中解释说：“启，开也，谓使晋张其野心。”③王力《古代汉语》：“启，开启，这里指假道，使晋得以实现其野心。”④沈玉成《左传译文》：“晋国的野心不能开启，引进外国军队不能玩忽。”⑤另一个释为招致、引发等，如《汉语大字典》在“启”字条下，把此句中“启”字解释为“招致、引发”。⑥第二种解释尤为可疑，因为在先秦文件中“启”训为“招致”、“引发”的例证。即使训为“招致”在句子中也不圆通。下面我们分析第一个训释：
甲骨文中的“启”从又从户，会以手开户之意。《说文》：“启，开也。从户，从口。”段玉裁注：“后人用啟字训开，乃废启不行矣。”朱骏声《说文通训定声》：“启，经传皆以啟为之。”《方言》卷3“以启山林”戴震疏证：“启、啟古通用。”“启”的本义为“打开”，进而引申为“启发”、“开导”等义。学者将“晋不可启”的“启”解为“开启”便本此。通常来讲，被开启者在意识或行动方面应落后于开启者。但从《左传·僖公五年》“晋侯复假道於虞以伐虢”的记载来看，晋国已是第二次向虞国借道讨伐虢国，其贪念无需虞国“开启”。《左传》明确记载：僖公二年，晋献公用屈地出产的马匹和垂棘出产的玉璧向虞国借路，以进攻虢国。虞公接收了***，顺从了其请求。当晋国第二次借路时，宫之奇识破其阴谋，力陈借道之弊，进而指出：“晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？”假如虞国再次应允，可谓助纣为虐！由上分析可知，“晋不可启”之“启”释为“开启”值得商榷。
根据古人行文****惯，像“晋不可启，寇不可翫”这么的句子，处于相同位置上的词，其义或相反或相近。细玩文义，“翫”指****惯而不留心，即放松警惕”，那么“启”则和之相反。但“启”字详细含义到底怎样解释，仅仅依靠***文件尚不能处理，出土商周金文中“启”字的使用方法却为我们提供了一个新的思绪，比如：
广启氒孙子于下，于大服。
番生簋盖铭
广启禹身，于永命。
叔向父禹簋铭
用广启士父身，于永命。
士父钟铭
广启朕身，于永令。
通录钟铭 ⑦
此四铭皆言“广启”，辞例略同。杨树达先生认为以上引金文中的 “广启氒孙子”、“广启禹身”、“广启士父身”、“广启朕身” 和《左传·襄公十年》：“君若犹辱镇抚宋国，而以偪阳光启寡君，群臣安矣”一句中的“光启寡君”文例皆同，《左传》中的“光启”即铭文中的“广启”。“广”字从黄声，“黄”字从古文光声，二字音本同