文档介绍：人类应该在宇宙的黑暗森林里呼叫吗？ 上 宇宙黑暗森林法则
尽管地外文明是否存在的问题现在尚无定论，但和其相关的理论探讨、实施方案和由此引发的多种争议，已成为科学史领域的主要研究课题。 17世纪之前。和其相关的探讨关键限于部分哲学家的纯思辨性构想。17世纪初望远镜创造后，开普勒、伽利略等人基于一系列观察经验，对月球的可居住性进行了讨论。这场讨论延续了整个17世纪，至19世纪还余波未了。到了19世纪末期，有关火星运河和火星生命的争论，则成了最受关注的科学问题之一。当初的很多天文学家着力于提升自己手中望远镜的观察精度。为的可能只是期望在这场争论中找到属于自己的话语权。此种情形曾惹得英国天文学家爱德华・蒙德埋怨说：
“行星研究领域被杂乱无章的业余结果所占领……自1877年以来，最优秀的望远镜……全部把观察方向对准了火星，最出众和最有经验的专业天文学家，也毫不惭愧地把时间全部用于火星研究上。”
20世纪六七十年代，部分科学人士掀起了寻求地外文明的热潮――搜寻来自地外文明的信息，或是主动向地外文明发送信息。在以往我国的公共话语中，这两种行动全部被视为纯粹的科学问题，而且全部只含有完全正面的价值。但实际上。这两种行动在欧美科学界全部引发了相当严重的争议。
1960年，美国天文学家弗兰克・德雷克提议了搜寻地外文明的第一个试验项目――“奥兹玛”计划。1年后，第一次SET[会议在美国绿岸举行。其后，其余SETI项目随即相继展开，并一直连续至今。
SETI的上马动工，和两项理论乐观的引导相关。1959年，天文学家科科尼和莫里森发表了文章《寻求星际交流》，其中提出了利用无线电搜索银河系其它文明的构想。稍后，德雷克在美国绿岸举行的第一次SETI会议上，提出了“德雷克方程”，用于估测银河系中可能存在地外文明的星球数量。
SETI计划自开展以来，在科学界引发了广泛的争论。和萨根、德雷克和莫里森等人在此事上的激进和乐观相比，以物理学家弗兰克・蒂普勒为代表的另外部分科学家，对此则持审慎的保守态度。
SETI历经差不多10年，一直一无所获。20世纪70年代，和SETI相正确另一个试图接触地外文明的实践手段――向地外文明发送信息，或又称“主动SETI”，开始被提上日程。
METI基于这么一个猜想：人类之因此还没有发觉外星文明的踪迹，只是因为它们还没有发觉我们；为了让其及早发觉我们，能够向外太空发射定位无线电信号，通知地外文明人类的存在。到现在为止，较有影响的METI项目共实施了4次，见下表。
METI自实施以来，在科学界也引发了颇多争议。1974年11月6日，在第一个星际无线电信息经过阿雷西博射电望远镜被送往M13球状星团后。这一年的年度诺贝尔奖取得者、射电天文学家马汀・赖尔随即发表一项反对申明，警告说“……外太空的任何生物全部有可能是充满恶意而又饥肠辘辘的”，并呼吁颁布国际禁令，专门针对地球上那些妄图和地外生命建立联络和向其传送信号的任何做法。
赖尔的这项申明，随即得到了部分科学人士的声援。她们认为，METI有可能是一项因少数人不计后果的好奇和偏执，而为整个人类带来灭顶之灾的冒险计划。人类现在并不清楚地外文明是否全部是仁慈的――或说，对地球上的人类而言，即便真的和一个仁慈的地外文明进行了接触，也不一