一点小意见-论文.pdf.pdf

文档介绍：日圃困圈园枷枷标音乐是不是一种社会意识形态? 东郭惠文早些时候吕旗同志发表了关于坚持音乐的社会主义道路的意见《中国音乐学》杂志连续发表了好几篇反对这个意见的文章这些反对的文章如果追究它的根源不外乎是早两年理论界柞意识形态论的翻版其实说穿了早两年音乐界部分人的奇谈怪论大多数是从文学界版卖来的货色什么艺术内邵砚律电青乐主体意识啦非意识和潜意识电内宇宙啦人性回归姐??郑是如此音乐是不是一种社会意识形态这不是一篇千字文所能说清绝的但是同意或者不同意青乐是社会意识形态这倒确是一条主要的分界线马充思主义者认为是昨马克思主义者认为不是这足没渭分明的从这个意义上说承认或者不承认音乐是社会意识形态之一的确是一条楚河汉界希望这个问题在我们音乐理论界能够展开真正同志式的实事求本刊 199 0年第六期发衣的范二水同志的《注意群众的歌唱发挥音乐的强大作用》一文总的说文章的立论是正确的但是文章中说毛主席的《讲话》中没有音乐为政治服务这样的话并批评梁茂春同志公开制过该言睁看眼晴说瞎话?云云我认为这是不妥当的在用语上也不够与人为善的确《讲话》中没有文艺(音乐)为政治服务的话但是正如邓小平同志指出的对于不提《讲话》中所提的丈艺从属于政治这个口号的论述所指出的那样今后我们的口号是文艺为社会主义服务文艺为人民服务从实质上说也就是说不再用过去我们在左的思潮影响下所用的文艺为无产阶级政治服务这样的口号了所以虽然范二水同志文章的通篇的立论是正确的但是用上述的话来批评别人也是不能令人心服的牛马走是的讨论早两年从李泽厚到刘再复娜提过一个所谓教亡压倒启萦的论点如果随便做一些历史回顽当日本军国主义者席卷了东北的时侯华北处于危机之中东北的饱火刚停上海的战火又起当时可以说一切具有爱国心的人都无一例外地参加了一定的教亡工作从音乐界来说不仅黄自教授写了《杭故歌》等就连歌舞娱乐界的周决也有很大的变化她当时在上海唱得最红的歌曲是《特别快车》午轻的同志可能不知道这首歌我记得很清楚的句子是结婚戒指不常买文换着就在指尖上儿或一或乖乖特别快!