文档介绍：罪论简介
基础神学简介
罪论简介
1. 罪的定义和本质
原文的含义
罪的定义
罪的来源
人犯罪与神的关系
罪的各种类别
罪的权势
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原文的含义
新旧约圣经中用不同的字来形容罪，因为罪的含义非常广泛。
1. Chatah (sin)
在旧约圣经出现了522次（C. C. Ryrie) 统计的数据。本意是“达不到目的”、“未能击中”目标。强调罪是违反神的心意，未能达到神的标准、律法和要求。也就是说，如果人没有做该做的事，在神眼里看就是犯了罪。
【雅4:17】 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
这是每个人都会犯的罪，因为人凭自己的行为和努力不可能达到神的标准。也无法讨神的喜悦。
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原文的含义
2. Ra (evil)
此字出现的次数仅次于Chatah，共444次。本意是“破坏” 、“罪恶”的意思。强调的是罪的破坏力所带来的灾祸、灾难、痛苦等等。 例如911的恐怖活动造成的灾难。
3. Pasha (rebellion)
此字指出罪是越过了神的戒命和律法。强调了犯罪的蓄意性和主动性。每当描述悖逆性的罪或者是背叛性的罪时常用此字。
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原文的含义
4. Hamartia
此字在新约中出现的次数最多。共有227次。被翻译成为“犯罪”、“犯”、“罪孽”。这是一种概括性的，全面性的字。只要是违反了神的旨意都是罪。
5. Parabasis (transgression)
此字与Pasha的意思基本相同，指出罪是抵触神的心意。潜越神的所规定的范围和界限。明知神的心意但又不愿意按照神的旨意去行。多译作“罪过”、“过犯”等等。
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原文的含义
6. Poneros (perversion)
此字是从论理道德的方面来定义罪。强调的是罪的不道德性和不义性。常被译作“邪恶”、“恶念”、“罪恶的动机”、“不好”等等。此字也常用来形容魔鬼的特性和本质。例如：马太福音和约翰一书中的“那恶者” 。
罪在原文中有很多表达方式，其含义也很深刻。但是翻译成中文时却只用了“罪”这个字，常被误解为仅仅是刑事犯罪。
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罪的定义
在圣经中对于罪的描写是有分别的。在旧约中主要偏重于人违反摩西律法的种种行为为主体的。赎罪的方法就是借着牛羊的血和赎罪的祭礼。形式上的赎罪祭礼是无用的，只有忧伤痛悔的心才是神所看重的。
新约中的定义却强调在人心里违背神的种种思想和动机。例如：无亲情，不解怨，自私， 麻木不仁，自义，假冒伪善，不信神，不敬畏神，不全心爱神，没有信心，没有行该行的善等等。耶稣也把罪和病相提并论。有罪需要拯救如同病人需要医治一样。显然心里的罪比行为的罪更重。
【路5:31】 耶稣对他们说，无病的人用不着医生。有病的人才用得着。
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罪的定义
在希伯来文化中，每一件社会上犯罪，例如: 通奸，威逼，不公义，偷窃，暴力，残忍，忽略穷人等等都是罪。这种结合宗教与社会概念的罪观，认为罪是一种社会行为而不是个人的责任。
这种思想被有些神学家接受。认为只要对社会进行改造，罪的问题就可以解决了；这是社会福音派的理念。如果是这样，个人就不需要对自己的行为负责了。但是圣经中很清楚地指明罪是个人的责任，每个人都要面对上帝的审判。
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罪的定义
什么是罪呢？
1. 罪是人用自己的自由意志违反神律法和旨意的动机或行为；这种动机或行为可能是有意或是无意。
2. 罪也是人在思想或行为上未能达到神的要求和标准。没有反映出神当初造人的时候所有的完美的状态。
【雅4:17】 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
3. 罪是否定神的存在不相信神，不接受神或故意不认识神。是不出于信心的行为和动机。
【罗1:18】 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上， 就是那些行不义阻挡真理的人。
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罪的定义