文档介绍：海德格尔基础存在论 [海德格尔基础存在论中的实践哲学问题]
摘要：实践哲学问题作为海德格尔哲学思想尤其是早期思想中突出的特征，不但表现了海氏哲学对人的生存一以贯之的关注，同时把哲学本身的研究引向了对于生命实践的探究。以前期的实际性解释学作为开端，到对此在的生存论分析，海德格尔澄明了一个生命实践的存在论境域。
关键词：实际性解释学 此在 生命 实践哲学
1923年发表的《存在论：实际性的解释学》很大程度上是作为《存在和时间》发表的引子而出现，随即对于此在的生存论分析，使得实践哲学的路向暗含于早期海德格尔哲学思想之中。
一、实际性解释学的开端
海德格尔最早关注“实际性”是在1919年写作的《哲学观念和世界观问题》一文中。“实际性”从一开始就表示着“‘我们的’‘本己的’此在的存在特征”①，“实际性”是同此在的生存联络在一起的。海德格尔正是从这么的开端，区分于以往的形而上学哲学思绪。从这一角度来说，“实际性”的开端也是通向海德格尔实践哲学的根本路径。
海德格尔讲“实际性”直指人的生存，因为在她看来对人的存在方法的了解是我们进入存在思索的唯一路径，只有今后在的生存论结构分析才能通达存在的本己特征。“此在在某一个‘实际上的现成存在’的意义下领会着它最本己的存在。然而，自己的此在这一事实的‘事实性’在存在论上却根本有别于一块石头实际上搁在那里。每一此在总全部就作为实际此在而存在，我们把实际此在的这一事实性称作此在的实际性。”②当然这只是前期哲学的出发点和运思之路。在海德格尔看来，人的生存同物的存在之区分，最首要的特征就是人生存的实践指向。传统形而上学正是因为把人和物统一化而造成了人被视为对象，同物一样作为客观存在去审阅。经验直观的对象本身和此在的最大不一样即在实践层面的缺失，而人又是存在于和世界不停的打交道过程之中。实际性的内涵就是要经过了解此在生存的世界而加以展开。这也预示着此在的分析从基础存在论开始就包含了实践的开端。
二、此在的实践性
1927年《存在和时间》的出版开始了海德格尔早期对于传统形而上学的肃清工作。同时在对基础存在论的分析过程中，即使她借助亚里士多德的实践展开分析，但她仍就没有在《存在和时间》中把理论实践和生产制作有所区分。这和海德格尔的实践哲学本身是相一致的。传统哲学正是在偏向了理论的同时遗忘了人的生存实践。海德格尔发觉，实践本身是有时间性的，它不是人的某一行为过程，而是不停的抉择，以人的全部生命为依靠的过程。
在海德格尔那里，对于生存的不停抉择除去了此在作为在世之中存在的特征之余，也同时指向了此在“去存在”的生存特征。此在对世界的了解基于其本身存在境遇，这就把此在归向了属我的性质。“‘去存在’这一存在方法在本质上就是一直属我的去存在，不论我是否明确地意识到这点，不论我是否迷失了我的存在。”③此在从根本上和生存相联络，就如前面我们所讲奠基于生存的现实性。因此此在只要生存，它就是一个去存在或说让本身存在的过程。因此说海德格尔中期转向的必定暗含在了她早期实践哲学的开端处——此在的生存论分析之中。
三、生命实践的存在论境域
从以上两方面出发，海德格尔早期的哲学指向两条路径：其一是对此在的解释学分析，其二则就传统形而上学的弊端所生发的批判，二者究其根本全部是实践哲学