文档介绍：诗歌教学:追求诗意栖居的有效载体 《人,诗意的栖居》原文
[摘要]中国是一个诗歌的国度，它的“陶冶性情，涵养性灵”的审美作用不客忽略，古人这种重视语言的精神值得学****在平时的教学中，有意识地发明情境让学生学****使用诗歌，化用诗歌语言为自己思维的血肉。对于学生的语言的表示能力和表现能力是一个提升，更能培养学生的情感，丰富语言的表示。
[关键词]诗歌 情感 诗意 审美
中国是一个诗歌的国度。从诗经，到唐代诗歌创作的巅峰时期，而到当代诗歌逐步的式微，作为一个文学体裁，它有着从诞生，发展到辉煌直到衰微的过程，不过作为一个伴伴随中国古代士子文人心灵的探索和思索，统计历史前行中的人类的心路历程的诗歌。它的“陶冶性情，涵养性灵”的审美作用不容忽略。有意识地对青少年进行诗歌教学，能为学生提供一个追求诗意栖居的有效路径。
首先，诗歌是情感的精灵，为心灵寻求到诗意的慰藉。
诗歌。作为统计中国人的心路历程，在其发展过程中，留下了人类或高歌猛进的进取精神。或寄情山水低回徘徊隐忍，或缠绵悱恻对爱情的忠贞，或建功立业大名垂宇宙的豪迈，尤其是唐朝诗歌所散发着强烈的浪漫气息，更为后人提供了一个心灵诗意慰藉的去处。诗歌气象浑穆，措语精深华妙。或表现为希企隐逸，兴趣自然，或表现为追求功名，向往建功立业：或悲凉慷慨、缠绵宛转，或在幽雅宁静中反应淡定恬静的心境，无不给人以心灵的慰藉。
而诗歌中双子星座李白和杜甫她的诗歌更有震撼人心的作用。李白，她毫不掩饰对功名事业的向往，同时，又因为自己无法接收那些取得富贵利禄的附加条件而弃之如敝屣。她热爱现实生活中一切美好的事物，而对其中不合理的现象毫无顾忌地投之以轻蔑。这种已被现实牢笼，却不愿接收，反过来却想征服现实的态度，乃是后代人民反抗黑暗势力和庸俗风****的一股强大的精神力量。杜甫历经磨难，她以主动人世的精神，勇敢而忠实地反应现实生活。即使在大局极端危急的情况之下，也历来没有失去信心。李白的诗歌和杜甫那种一直以严厉的、悲悯的心情注视和关心和反应祖国、人民命运的那种现实主义精神是相辅相成的。
其次，诗歌是语言的精华，为诗意的人生寻求诗意的表示。
诗歌讲究“炼字”。诗歌的“炼字”，不但表现在正确地表示自己心志方面，也表现在考虑词语色彩的选择、音律的友好、意境的营造等方面。古人有“两句三年得，一吟双泪流”，“为人***耽练句，语不惊人死不休”，对于语言的不懈追求，寻求语言的最大表现力度和最好表示效果，殚尽竭虑。这种语言上的不懈追求，也发明了很多语言应用上的尽善尽美，比如“不着一字，尽得风流”、“着一字，境界全开”的艺术效果，发明了完美的艺术形象，给人以无尽的想象空间。
古人这种重视语言的精神值得学****在平时的教学中，有意识地发明情境让学生学****使用诗歌，化用诗歌语言为自己思维的血肉，对于学生的语言的表示能力和表现能力也是一个锻炼，也是一个提升。比如一位老师在教学李清照的《一剪梅》和《声声慢》。设计了一个“对对联，赏意境”的教学步骤。老师依据《一剪梅》的意境拟出上联：“月满西楼，落花流水寄绵绵情思”，这是化用“雁字回时，月满西楼。花自飘零，水自流。一个相思，两句闲愁”。要求学生依据《声声慢》意境对同下联，有一位学生对“雁过南窗，梧桐细雨写点点离愁”。她巧妙地化用了“梧桐更兼细雨，到黄昏，