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空间、地点与身份认同《爵士乐》的文化分析卢，在义；相反，‘地点’意味着一个人的记忆或经历的内核或中心——个篠江凤)MOUNTFN《爵士乐》是当代美国文坛著名非裔女作家莫里森的第六部长篇小说，小说以“爵士乐”时代的纽约哈莱姆区为背景，以一个三角恋爱故事形成小说的主体架构：岁的乔·特雷斯邂逅并爱上了岁的少女多卡丝。后来，乔发现多卡丝移情别恋，并在一次舞会上开枪将她打死。乔的妻子维奥莉特知道真相后大闹多卡丝的葬礼。莫里森在创作小说的过程中一直在深入地思考人类身份形成过程中地点与空间关系。《爵士乐》中，莫里森展示了迁居北方城市的非裔美国人在社群感、抛弃了黑人传统文化之后如何变成了(Higgins)(南部迁往北部，从乡村迁往都市的背景下发生和形成的。同时，莫里森在小说空间发生变化的过程中又注入了时间的内涵，并以时间的反复跳跃为主要形式特征。(LefebvreSpace)(Bell的边缘化策(DoreenMassey)借用文化研究中的“空间”、“地点”等概念，以空间和地点的置换和移位为主线，结合黑人的文化传统和历史，论述黑人个体(community)物的主体性在都市社会空间中经历碎片化并最终得以重新确立的过程。一，‘鼍色睢玎’’空间及其空间观念在历史的语境下不断发生着变化。最初，“空间”属于哲学范畴。柏拉图和亚里士多德将空间视为一个客观存在的容器，其本身不具备任何特性。英文“钡拇试次@∮铩皊ium间经验”，即处所经验、虚空经验和广延经验，才开始整合为近代意义(space)1967(Of中将我们的注意力转向了“地点”的空间性。他认为，“我们这个时代的焦虑主要与空间有关，而与时间无甚关联。”把地点和地点间的空间关系部山凶龅氐愕摹场作为当代空间性的核心，这是福柯异形地志学的一个鲜明特征。虽然福柯很少提及生产过程，但他的地点和处境说所表现的见解与列斐伏尔对现代日常生)(HenriLefebvre19051991)际的再现空间把真实的和想象的、物质和思维在平等的地位上结合起来，或者至少一方不是先天地优于另一方，它因此成为‘反面空间’诞生的领域，这是反抗统治秩序的空间，这种反抗的空间是从从属的、外围的和边缘化了的处境产生出来的。”窖锏S(EdwardsSoja)(spatiality)历史性蜕缁嵝是相互交织在一起的，而且它们是三元辩证的关系。索亚认为，自世纪末以来，居主导地位的现代性和现代主义偏重历史性和社会性而忽略了空间性，从i不像它乍听之下的那样狂妄和标新立异，因为它只不过是将物理世j(matter)引申并展现其社会性的特点罢了。关于物质的这一点，我代之以社(social．然后将存在性的三元辩证加以社会性的催化作用，而变成关于生成的三重本体论。我将生成定义为关于历史沸、地理占湫及社会缁嵝的塑造意识之社会建构”砑土。二、‘‘地点”“在超音速旅行和信息高速公路时代，地点又再次成为社会学者和哲学家们关注的核心问题”。过去，地点被认为是停滞的、静止的，不具有任何意义；现在，学者们又重新对地点产生了兴趣，并不断有研究专著相继出版，如追根溯源，学术界转向地点研究的热情是应对全球观念发生转变的结果，即开始关注个体如何与其栖居、穿越和想象的场所及位置相互联系起来。“地点”这个概念不能简单地理解为“空间中的点”。福柯在年的演讲中谈道，“地点是由点或要素之问的邻近关系确定的