文档介绍：霍金 霍金华人弟子评霍金新作[大设计]:哲学已
霍金华人弟子评霍金新作《大设计》：哲学已死
《霍金传》封面照片
1997年本文作者和霍金合影
极端物质化的当今世界是否比以前更进步，还是很可疑的事。大家必需做形而上的追求，才能脱离动物界的生存状态。这就是为何世代有识之士追求存在、生命和宇宙的意义。
处理这些命题原来应该是哲学家的任务，可惜科学的高度发展使得哲学无法跟上。霍金在新著《大设计》的开篇中说到“哲学已死”就是这个意思。能够断定，当今世界已经出现不了康德、彭加莱和罗素这么的人物了。
《大设计》是霍金在《时间简史》以后的最主要的著作，它凝结了霍金20多年来对科学和哲学的思索结果。它是在蒙洛迪诺的技术帮助下完稿付梓的。
几千年的文明进程使大家逐步意识到，世间万物的演化是遵照定律而非以人格化的神的意志为转移和运行的。
拉普拉斯首先提出了决定论。霍金接收世界决定论的看法，但她深入说，因为“含有意识的***牵涉到极大量的自由度”，因此只能用有效理论——心理学来处理。在心理学这种有效理论中就能够镶嵌进自由意志。这是极其宝贵的。
近当代科学家们多相信存在独立于观察者的实在，而自然定律只不过是它的数学反应。然而，当代科学的发展却强烈地撼动了这种旧实在论。
霍金认为，判定一个场景是否实在，只在于其间是否有一套完备的自洽的逻辑或定律通行无阻。世界图像是一个模型或理论和一系列将其元素和观察相连接的规则。霍金将它称为依靠模型的实在性。
这和柏拉图以来的很多哲学家所坚持的旧实在论不一样。旧实在论表现在经典科学的图像是存在一个和观察者无关的外部世界。当代物理学，尤其是量子论击碎了旧实在论。
上世纪40年代，费恩曼提出了量子论的历史求和表述。在这个基础上，约翰·惠勒提出了“延迟选择”的理想试验。对于宇宙而言，它的过去含有全部可能的历史，每个历史全部被给予各自的概率，对现时宇宙状态的观察影响它的过去历史。这种分析甚至指出从大爆炸怎样引出我们感知的自然定律。这一点对于宇宙学含有关键的意义。
从人类意识到宇宙万物被定律制约，直到今日对万物理论的发展，是一部理性逐步战胜蒙昧的迄今还在继续的史诗。
1965年，宇宙微波背景辐射的发觉使大爆炸模型被普遍接收。在大爆炸宇宙场景之先有一个暴胀的过程，它能够解释大爆炸宇宙学中的视界、平性和磁单极子和宇宙结构的起源问题。不过全部这些全部回避不了宇宙学最根本的问题——宇宙的创生。
上世纪80年代，霍金等人提出的无中生有的场景是一个根本处理宇宙创生问题的最满意方法。那时，理论物理学界认为四维时空中只有一族定律。因此，无边界量子宇宙学不但是自洽的，还是自足的，单凭物理定律即能预言宇宙中的一切。这一点对于宗教的含意很深远，上帝在这个场景中已无立足之处。这个看法在《时间简史》中早已表示得很清楚。在《大设计》出版前夕，路透社记者和中外无数媒体依然耸人听闻地说，“她改变了对上帝的见解。”和其如此，不如说，这些人历来没看懂过《时间简史》。
物理学研究方法通常是从第一原理出发，对一些模型进行研究，进而和观察相比较。但从上世纪中开始，大家发觉，在天体物理和宇宙学中，往往还可由观察者存在这个条件出发而得出很多结论。这个标准被称作人存原理。比如，有关我们观