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本霎荔言篓篥篓妻笺需黧对体育本质的哲学认识·制市塔山中学王永逵莺酙．一【焦点】I1事物的本质是由它本身所固有的特殊矛盾所决定的，这种质的特殊性需要通过与其他事物的联系表现出来，这就是属性。这种联系是复杂的，故有本质属性与非本质属性之别。决定了事物本质的特殊矛盾久在其发展的过程中，由于所处的具体条件和其他事物联系的不同，在各个不同的发展阶段上，会有不同的质的特征。体育这个现象最根本的质的特征在于：它是人们以身体练****为基本手段的一种强健身心的活动。但是，体育又是一种社会现象。必须把它放在一定的社会联系和关系中，才能全面地、具体地考察它的本质。因此，体育的上述最根本的质的特征，在不同的历史环境中和不同的社会关系下，又会出现各个阶级的特殊性和部分质的差异性。对事物本质的认识是一个逐渐深化的过程，一方面由于事物在复杂的联系中它的本质有一个逐渐暴露的过程，另一方面也因人们的认识能力受主客观条件的限制，不可能一下子就认识到它更深的本质，正如列宁所说的“人的到二级的本质，这样不断地加深下去，以至无穷”。对体育本质的多层次认识，对体育文化各个历史形态的特征的认识，就是这样由现象到本质，由初级到更深本质的逐渐深化的过程。级认识有学者认为，体育的本质在于强身健体，确实，体育的重要功用之一就在于能够增强人的体质，促进健康，发展生命，这是已经被科学所证明的事实。然而我们认为：强身健体的说法还只是对体育本质的初级认识。在体育形成的初期，活动，因此，也主要是利用所具有的强身健体的属性来满足自己生存的需要，这时的体育的强身健体的属性也就表现得特别明显，人们对体育的强身健体的作用也就特别重视，而许多体育活动形式和项目也都是围绕着强身健体的目的形成的。就这个意义上说，把体育的本质主要归结为强身健体具有历史的合理性。然而，随着人类需要的发展和体育本身的发展，当人类已经从生存的需要发展到对生活质量的追求，发展到对自身多种能力的追求时，人们的眼光就不再仅仅局限于强身健体的属性和作用上，而扩展到了蕴涵在体育中的其他一些属性上。如通过体育活动即使是有其他情感的段落时间也不会过长。鲤鱼灯舞蹈里面的音乐非常感染人，在“鲤鱼跳龙门”时，当舞蹈情绪达到高潮时，音乐的节奏也加快，并加上了火炮的锣鼓点，音乐相当热烈，整个人都要受到感染。鲤鱼灯在历史上著名的传人：第一个是何振辉，男。年生于吉安县固江镇棚下村，十八岁向潘继修学打鲤鱼灯，以后逢年过节都参加打鲤鱼灯。另一个是钟春元，男，年生于固江镇，从小随何振辉学****鲤鱼灯技法，年正式参加鲤鱼灯的表演，随何振辉参加了大量的演出活动。四、吉安鲤鱼灯的保存及传承措施传统民间文化都面临一个保护与保存、传承、创新的问题。民间传统文化具有原生态性、一次性、民族性和地方性。相对于雅文化。它是俗文化；相对于精英文化，它是百姓文化；相对于都市文化。它是农耕文化；相对于典籍文化，它是口头文化。吉安鲤鱼灯作为一种流传于地方的民间文艺同样面临难以传承的命运。胡***同志指出：“一个没有文化底蕴的民族，一个不能不断进行文化创新的民族，是很难发展起来的，也是很难自立于世界民族之林的。”五千年绵延至今的中华文明，创造了我们引以自豪的中华传统文化。民间传统文化作为传统文化的重要组成部分，民间工艺、民间音乐、民间美术、民居故典、风俗礼仪、传统节日、地方戏曲、民族舞蹈、神话传说、史诗民谣等