文档介绍：仁
《论语学而》
1、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！ ”
3、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 ”
《论语八佾》
4、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
5、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 ’何谓也？”子曰： “绘事后素。”曰：“礼后（于仁）乎？”子曰： “起予者商也！始可与言诗已矣。 ”
《论语里仁》
7、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁
《雍也》
16、子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。 ”
17、子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？”
18、樊迟问知。子曰： “务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 ”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。 ”
19、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ”
20、宰我问曰：“仁者，虽告之曰： ‘井有仁焉。’其从之也？”子曰： “何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也， 不可罔也。”
21、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰： “何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 ”
《论语卫灵公》
46、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ”
47、子贡问为仁。子曰： “工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 ”
49、子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。 ” 义
1、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
孔子说：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
2、饭疏食 , 饮水, 曲肱而枕之 , 乐在其中矣 . 不义而富且贵 , 于我如浮云 .
3、子曰 : “君子义以为质 , 礼以行之 , 孙以出之 , 信以成之。君子哉 ! ”
4、“义以为质 , 礼以行之 , 孙以出之 , 信以成之。
5、见利思义 , 见危授命 , 久要不忘平生之言 , 亦可以为成人矣。”
6、子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 《雍也》
7、有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
孔子的弟子有若说：所守的诺言符合道义准则，诺言就可以实现；恭敬之心合乎礼仪，就可以避免遭受耻辱；凭借亲近的人，就有了依靠。
8、子曰：“：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。 ”
9、子曰：“信近于义，言可复也。
10、子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
孔子说：君子对于天下的事，无所谓性，无所谓不行，只要符合道义就行了。
11、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
孔子说：不是自己该祭祀的鬼神而去祭祀它，这是献媚。需要见义勇为时而不能挺身而出，这是没有勇气。
12、子曰：谄也，见义不为，无勇也。 《为政》
13、子谓：子产有君子之道有四焉：其行己也恭，其事上也敬；其养民也素，其使民也义。 《公治长》
14、子路曰：不仕无义，长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？· ··道之不行，已知之矣。 《微子》
15、