文档介绍：鲁迅先生《故乡》杨二嫂人物分析材料
《故乡》是鲁迅先生的短篇小说名作，收在《呐喊》 集内，自1921年1月问世以来，受到不少专业研究者和语 文教育者的重视，相关的文章难以数计，从主题思想到人 物形象，到结构安排，到语言艺术，到景色描写……方方 面面，均有涉猎。实在是鲁迅先生的作品本身包孕太丰厚 了，大有咬嚼的空间。
笔者也曾经对杨二嫂这个形象投入过关注，现将一点 思考笔陈于此。
杨二嫂是个家道败落的小市民的典型已成定论，她在 小说中虽然着墨不算很多，但作为主人公闰土形象的一个 陪衬，对主题思想的深化所起的作用可不小。因而，是否 能正确地理解这个形象，就不是无关紧要的了。
似乎不少人热衷于用作者在小说结尾部分概括出的三 种人的生活方式来比况小说里的人物的生活现状，于是有 了 “辛苦展转而生活”的“我”，“辛苦麻木而生活”的闰 土和“辛苦恣睢而生活”的杨二嫂。这种提法俯拾皆是： 于漪、陶本一等人如是说（《中学语文备课手册》•初中第 三册）；朱铭的《两张肖像，一个形象》一文（见《语文报》 ⑤，总280号）这样讲：“《故乡》中的杨二嫂是一个在旧制 度下辛苦恣睢的小市民形象”；严冰的《论的主人公一一鲁
迅小说研究商兑》（见《中学语文教学》）持此见：“杨二嫂 的辛苦恣睢强化了对旧社会的批判，更加促使'我'去探 求新的人生道路……”
似乎又是一个定论了？
且慢！
作者笔下的杨二嫂是个“辛苦恣睢”的形象吗?作者心 中的杨二嫂是个“辛苦恣睢”的形象吗？回答是否定的。因 为非但作品本身没有提供佐证，鲁迅先生九泉之下有知的 话恐怕也不会赞同。
按照传统的说法：“恣睢”是“放纵、凶暴”的意思; 而三个“辛苦”也只是形音相同而实际上义大相异。“辛苦 恣睢”之“辛苦”乃“处心积虑，挖空心思”之谓也。如 此说来，用“辛苦恣睢”来概括杨二嫂的生活方式显然失 之过重。
之所以这样说，理由有二：
其一，从小说本身看，鲁迅先生这样写道：“然而我又 不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不 愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人 的辛苦恣睢而生活。”以整齐的排比句式否定了三种生活方 式，三种生活方式的代表分别是“我”、闰土、别人。请注 意，如果作者的“辛苦恣睢”是为杨二嫂而备，那大可直 陈而不必用曲笔，既然没有直截了当地写出是杨二嫂“辛
苦恣睢”，正说明了杨二嫂并不是“辛苦恣睢”地生活着。 那么谁这样生活？别人又指哪些人?答案网很明确：是反动 统治者。他们才是终日“挖空心思，处心积虑”地算计别 人的人，他们才是放纵胡为、凶神恶煞、无恶不作的“别 人”。正是由于他们的“辛苦恣睢”，才使得闰土由一个“ 小英雄”转变成“木偶人”，便得杨二嫂由“豆腐西施”堕 落成“圆规”，使得闰土、杨二嫂们生活艰难，使得中国