文档介绍：陈坤 一人一世界
应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法心，应无所住而生其心。――《金刚经》
越是投入表演，越是远离原来的自己，
用另外一个人的五感来体会完全不同的烦恼。
表演这件事，某种角度上是一种仪式，让一个人有机会在不同的相之间行走。
与普通人不同的是，当他对一种角色感觉虚假的时候，
他还将注定行走进另外一个虚假。不停往复。<br****惯的陈坤，不是我们要说的陈坤。真的！
演员陈坤，是一个代号，这个人，用他的修为把这个代号丰富的很好，以至于很多人只看到了代号本身。而我所讲的，其实不算新的发现；只是很巧，那天，在摄影师和化妆都准备好了的时候，这个陈坤和我，居然聊嗨了。言语间花火迸放，才觉得原来从不认识他。
凡所有相，皆是虚妄
每个人都能给你以感悟，这其实正是佛教的来源，不能启发和传递的感悟是没有意义的。陈坤说他要想办法给一些人正面的力量。这是一种信徒的本能。当他通过突破和框架这样的字眼来表达他的事业的时候，你会发觉，他所做的其实更像是在进行一种修行。
演员的好处在于，他的所有相，都会有被解读的时候，一千个人的眼里会有一千个陈坤，这句话不是谁都能拿来用的，从这个角度看，我们其实更需要一种相对复杂的形式来了解他。陈坤说，有人记住了你，你就不会死，你会活在他的灵魂里。这个世界，注定有千万个被了解和记住的陈坤奔赴永生。
但是，正像陈坤在他《突然就走到了西藏》里所引用的那句话，从看山是山，看水是水，到看山非山，看水非水――当你觉得似乎了解他，却会在一转念间变得茫然。不是因为他的复杂，而是因为他的神秘，神秘也是一种佛性。这一点，他的粉丝一致认同。
看一个人的神秘，要看他的眼睛，“七少爷”的眼睛中有一种神秘的桀骜不驯，“雨化田”的眼睛中有一种神秘的骄傲和强大，而那些，其实都是陈坤本身。你可以说他那是表演，但你如何确定那不是他另外的自己，他的相？
在佛的眼中，演员和普罗大众其实是有区别的。
人们总会有自觉感悟的时候，那个时候，我们不确定自己所做的事和所处环境的真实，我们会烦恼，会怀疑。这烦恼和怀疑其实才是感悟的前提，陈坤说，对他帮助最大的一句话是“烦恼即菩提”。在对真假的自觉反省中，我们会比演员感受的更加直接和清晰。像陈坤这样的演员，当他扮演一个角色的时候，他会试图进入这个角色，那种不停的暗示有时候会把一个人彻底撕裂，裂变出另外一个陌生的个体。越是投入表演，越是远离原来的自己，用另外一个人的五感来体会完全不同的烦恼。表演这件事，某种角度上是一种仪式，让一个人有机会在不同的相之间行走。与普通人不同的是，当他对一种角色感觉虚假的时候，他还将注定行走进另外一个虚假。不停往复。
当然，这种轮回的结果往往是迷惘。就像陈坤在刚成名之后几年所经历的，这种迷惘常会把人击碎，让一个人站在窗前就发现死亡的线索。而如果这个人还没有被击碎，那么他一方面会比普通人更加觉醒，另一方面，他会比普通人更加坚硬。正像陈坤自己说的，现在，他其实更像一颗石头。
陈坤说：
我7岁的时候，外公去世，死亡让我产生了无限的恐惧。我十几天没有说话，而我解决烦恼的方式，是自己欺骗自己，幻想自己有一天找到不老之药。这件事后，我刨出一个论点：我们害怕烦恼，但是烦恼就是“菩提”，只要你跨越过