文档介绍：盐铁论读书笔记范文
两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见：是故韩非之《四难》、桓宽之《盐铁》、君山《新论》之类也。
——王充《论衡·案书篇》
今天给大家分享一下《盐铁论》这本书。一看名字，或许有人认为是政论一类的书籍，但它从内容的形式上来说和辩论有些相像。说是辩论，事实上，这是一本西汉的“盐铁会议”记录。
先做几个必要的说明解释。汉昭帝的“盐铁会议”，从盐铁专营开始讨论，一直涉及到了法制建设、对匈奴的策略等国家大事。既然说是“辩论”，那就要有对立的双方。这里以贤良文学为一方，以御史大夫桑弘羊为另一方。前者崇尚儒家，倾向于市场化，把盐铁私营看作一种仁政，发扬民风，进而促进农业的发展；后者则坚持官营，来保证国家财政和稳定。
我们先把盐的问题提出来说， 从中我们就不难发现一些东西了。单就中国而言，从古至今， 这方面的法律都是很严苛的，最酷大概贩私盐一斤一两就可以正法。 这是为什么呢？简单地说， 盐的重要性有两个方面：它没有替代品，人离开盐几乎无法生活，比如说古代战争时断绝盐的供给对×队就是一场灾难； 那时盐的获取也不想想象中那么容易，也有地域性限制、运输不便等诸多问题。
再回到刚刚的“盐铁会议”，从本质上说，这就是贤良文学的经济自由主义和桑弘羊的政府干预主义之争。 这不是资本主义两千多年前的萌芽吗？在这里再推荐一本书好了， 吴晓波的《历代经济变革
得失》。这本书中也有相关的论述，而且从一个宏观的历史角度高屋
建瓴地对整个中国经济的变革做出了分析和概括。
王霸之争可以说几乎贯穿中国历史， 推其本源也就是义利之辩。
这里提供一种有趣的想法。霸者，力之道。从商鞅变法到独立宣言，
霸道都是约束之道。 根本出发点是性恶论， 认为人类社会的发展需要
实际的条文、力量约束。王者，仁之道，也就是忠恕之道。根本出发
点是性善论，所以相信人治，服从道德力量。
“以史为鉴，可以知兴替”。《盐铁论》不是一本古代的学术
书籍，但其中的思想可以给人启迪。仔细一想，改革开放是不是也是
一种“盐铁论”呢？