文档介绍：一、中国古代花鸟画一、中国古代花鸟画中国的花鸟画源流中国的花鸟画源流长远原始彩陶上花鸟长远原始彩陶上花鸟的图形青铜器上的花的图形青铜器上的花鸟纹饰战国帛画中的鸟纹饰战国帛画中的凤西汉帛画和漆器上凤西汉帛画和漆器上的朱雀等等构成了上的朱雀等等构成了上古朴质而色彩斑斓的花古朴质而色彩斑斓的花鸟形象鸟形象??(一)唐以前(一)唐以前““山水山水”“”“花鸟花鸟””只是只是““人物人物””画的背景画的背景??唐以前唐以前““山水山水””、、““花鸟花鸟””画只是画只是““人物人物””画的画的背景背景,这,这可以从春秋战国时期的帛画可以从春秋战国时期的帛画《《龙凤仕女图龙凤仕女图》》以及顾以及顾恺之的恺之的《《洛神赋图洛神赋图》》等存世作品中明显看出来。当等存世作品中明显看出来。当人物画已经在艺术本体上发展得很成熟时,山水、人物画已经在艺术本体上发展得很成熟时,山水、花鸟还显得较为稚拙。画史上有唐代边鸾、薛稷等花鸟还显得较为稚拙。画史上有唐代边鸾、薛稷等人擅长花鸟画,但由于实物已经荡然无存,那么他人擅长花鸟画,但由于实物已经荡然无存,那么他们的花鸟画是作为衬景还是独立的花鸟画已经无法们的花鸟画是作为衬景还是独立的花鸟画已经无法考证,但在新疆阿斯塔拉唐代墓室壁画中已经出现考证,但在新疆阿斯塔拉唐代墓室壁画中已经出现了作为单独画面的花鸟屏条了作为单独画面的花鸟屏条。。人物仕女图洛神赋图边鸾(二)、五代宋初(二)、五代宋初““黄徐体异黄徐体异””??所谓所谓““黄徐体异黄徐体异””指的是西蜀的指的是西蜀的黄筌黄筌及其子黄居采及其子黄居采和南唐的和南唐的徐熙徐熙。黄氏父子后来都归北宋画院,多。黄氏父子后来都归北宋画院,多画宫禁之中的珍禽、瑞鸟、奇花、怪石,画法乃画宫禁之中的珍禽、瑞鸟、奇花、怪石,画法乃双勾填色,画风富贵典雅。而江南处士徐熙则以双勾填色,画风富贵典雅。而江南处士徐熙则以墨、色没骨作画,画风野逸。从存世黄筌墨、色没骨作画,画风野逸。从存世黄筌《《写生写生珍禽图珍禽图》》以及黄居采的以及黄居采的《《山鹧棘雀图山鹧棘雀图》》可以看出可以看出黄氏父子的写实功夫和刻画精细程度已经远远超黄氏父子的写实功夫和刻画精细程度已经远远超出唐代人物画中的花鸟衬景和花鸟独幅墓室壁画。出唐代人物画中的花鸟衬景和花鸟独幅墓室壁画。““黄徐体异黄徐体异””所具有的重要美术史意义则是这两所具有的重要美术史意义则是这两种画风所代表的种画风所代表的““富贵富贵””和和““野逸野逸””的审美趣味的对的审美趣味的对峙是两宋画坛上最为独特的人文景观,而且,这峙是两宋画坛上最为独特的人文景观,而且,这种人文主义精神又将在两宋时期乃至后世绘画中种人文主义精神又将在两宋时期乃至后世绘画中得到更为深远和广泛的扩展。得到更为深远和广泛的扩展。五代花鸟画写生珍禽图黄筌溪芦野鸭图黄筌豆花蜻蜓图徐熙??(三)、北宋中期(三)、北宋中期北宋画院崔白北宋画院崔白““变法变法””和宣和画院和宣和画院??从某种角度说,黄氏父子及其传人如李符、李吉、夏侯延从某种角度说,黄氏父子及其传人如李符、李吉、夏侯延佑等人在五代、宋初的这种佑等人在五代、宋初的这种““富贵富贵””画风虽然风靡一时,是画风虽然风靡一时,是一个影响很大的风格流派,且占据了北宋初期画院的主流一个影响很大的风格流派,且占据了北宋初期画院的主流地位,但这一风格实际上仍是五代遗响,并没有什么新意。地位,但这一风格实际上仍是五代遗响,并没有什么新意。直到北宋中期(约仁宗嘉佑到神宗熙宁年间),崔白在画直到北宋中期(约仁宗嘉佑到神宗熙宁年间),崔白在画院中变法,这才使得两宋宫廷花鸟画开始具有了自己的时院中变法,这才使得两宋宫廷花鸟画开始具有了自己的时代特色和风格特征。代特色和风格特征。崔白崔白花鸟画和其后的宣和画院的花鸟画相比,崔白对黄花鸟画和其后的宣和画院的花鸟画相比,崔白对黄氏风格的变化还不能称为氏风格的变化还不能称为““大变大变””,就技法的精工浓丽而言, ,就技法的精工浓丽而言, 也远不能和宣和画院相对照。但崔白等人的历史功绩应当也远不能和宣和画院相对照。但崔白等人的历史功绩应当在于他们改变了五代花鸟画的程式化格局,那就是既继承在于他们改变了五代花鸟画的程式化格局,那就是既继承了刻画精细的传统,又增添了神态生动的了刻画精细的传统,又增添了神态生动的““写实性写实性””,从而,从而使两宋花鸟画开始具有了鲜明的时代风格。崔白的作品, 使两宋花鸟画开始具有了鲜明的时代风格。崔白的作品, 现在仍然有数幅较为可信的***实物,如藏于台北故宫博现在仍然有数幅较为可信的***实物,如藏于台北故宫博物院的物院的《《双喜图双喜图》》以及以及《《寒雀图寒雀图》》。和黄氏父子相比较, 。和黄氏父子相比较, 崔白花鸟画状物更为真实生动,其崔白花鸟画状物更为真实生